Лесли Кинзел

27 април 2018 г. · 10 минути четене

Писна ми от кръговете, в които бягаме всеки път, когато четем някаква громка история за дебел човек, който избира да си направи операция за отслабване, вместо да се справя със социалния натиск да бъдеш дебел вече. Дори и за онези, които кредитират здравните причини за своето решение - Изборът, който трябва да бъде защитен - важно е да се признае, че здравето и нашето разбиране за здравето не съществуват извън културната омраза на мазнините. Ако го направиха, щях да се справя с много по-малко мастни пристрастия с лекарите през целия си странен живот.

никой

Но аз изпреварвам себе си. Първо, нека поговорим за автономията на тялото. Автономията на тялото е от първостепенно значение. Това е основно човешко право. Автономията на тялото трябва да бъде основата, върху която се гради позитивният (и „положително тяло“ активизъм) активизъм. Автономията повелява да взема решения относно състоянието на тялото си, както лични, така и частни, а вие също, както и буквално всички останали по света. Автономията означава, че оставам дебел дори когато много хора не искат от мен. Автономията означава, че мога да прегърна дебелината, дори когато доминиращата култура, в която живея, е силно противоположна на това. Автономията означава също така, че други хора могат да вземат решения относно телата си, които според мен са обезпокоителни или неразумни. Или че мислите, че са обезпокоителни или неразумни. Хората получават съгласен секс, който им харесват, дори когато другите мислят, че това е перверзно или грубо. Хората си правят татуировки, които другите смятат за непрофесионални. Хората се хранят с храна, която според другите е неетична или нездравословна. Това означава автономия на тялото.

Самото заглавие на комикса задава въпрос, който се оказва крайно неискрен: „Предател ли съм?“

Това е въпрос, който си представям, че всеки дебел позитивен човек, който някога е имал операция за отслабване, си е задавал. И да, има хора с мазнини, които са претърпели операция за отслабване. В по-голямата част от мастната позитивност - което между другото не е монолит - хирургията се разглежда с изключително подозрение и грижа по много причини, повечето от които са свързани с липсата на дългосрочни, мащабни изследвания за нейната хронична, често инвалидизиращи странични ефекти и неговото неизвестно въздействие върху продължителността на живота и цялостното качество на живот през следващите десетилетия. Освен мътните и обезпокоителни индивидуални ефекти, хирургията има и широкообхватни културни ефекти и честотата, с която се предписва дори на хора, които не търсят загуба на тегло, засилва културата, в която мастните тела (и следователно дебелите хора) се възприемат като болни, дехуманизирани и за еднократна употреба. Хирургията се поставя под въпрос в рамките на положителни движения на мазнините, тъй като дебелите хора нямат причина да се доверяват на медицинска общност, която постоянно показва такова пренебрежение към действителното ни здраве, вместо да разчита на пристрастия и предположения, вместо да се отнася към нас като към индивиди. Ние поставяме под въпрос необходимостта от операция, защото се грижим за дебелите хора и искаме те да живеят.

И все пак автономията на тялото е от първостепенно значение за приемането на мазнини. Не можем да поискаме от света да потвърди правото ни да поведем телата си, както желаем, ако не можем да предложим същото потвърждение на всички останали. Ако искате операция, трябва да я направите. Това не означава, че все още можете да участвате или да бъдете прегърнати от общности за приемане на мазнини - макар че не означава, че и вие ще бъдете отлъчени. Този резултат ще зависи от това как ще се държите след това. И все пак твърдя, че това подозрение по отношение на операцията няма нищо общо с хората, които го карат да бъде разглеждан като „предател“ на тлъстината или дебелия активизъм.

Истината е, че много активисти, подкрепящи приемането на мазнини, са имали операция за отслабване. И много от тях успяха да го направят частно, а не публично да изброяват всички причини за мазнините, защото знаят, че тези причини ще бъдат обърнати само към онези от нас, които остават дебели и използвани срещу нас, както винаги са били . Разбира се, тези лични борби са неща, които всеки може свободно да обсъжда откровено с приятели. Но в този случай, като прави публичен отчет за подобрения обезмаслен живот, авторът на комикса, свързан по-горе, обаче неволно (въпреки че мисля, че е умишлено) рисува картина, в която всички дебели хора страдат от мизерията на автора, когато много от нас изобщо нямат тези проблеми. Тя засилва стереотипите и обобщенията, които я затрудняват да бъде дебела, и го прави с пълно пренебрежение към онези от нас, които все още сме в тази битка. Така че, наистина, авторът е предател. Но не защото е имала операция за отслабване; тя е предател, защото е отхвърлила приемането на мазнини не само за себе си, но и за всички.

По-рано тази седмица, като част от отличната си поредица Unruly Bodies за Medium, Roxane Gay писа за решението си да направи операция за отслабване през януари тази година. Не съм тук, за да коментирам това конкретно решение, тъй като - тъй като държа автономията на тялото да бъде ненарушена - това е 100% чиста степен-А, не е моя работа. Не съм ли капризен по повод на друг високопоставен разказ, в който дебелината е изобразена като привидно едно от най-лошите неща някога, разказ, срещу който аз и други като мен трябва да се борим още по-силно, за да гарантираме, че нашите собствени преживявания и гласове се чуват и не се изтриват и заменени с удобните, широки предположения, че всички ние страдаме от еднакви ужаси и болки в резултат на споделената ни дебелина? Да, ако съм истински честен, съм капризен в това отношение. Това не означава, че трябва да поставя под въпрос нейния избор. Това не означава, че мога да предположа, че е трябвало да направи друг.

Имам друг въпрос обаче. В своето есе Роксан пише:

Притесних се, че хората биха помислили, че съм предал дебелия позитив, нещо, в което наистина вярвам, дори и да не мога винаги да вярвам в това за себе си. Притесних се, че всеки, който отговори толкова щедро на моите мемоари „Глад“, ще се почувства предаден. Притесних се, че ще ме възприемат като предател на себе си. Притесних се, че ще ме възприемат като лесен изход, въпреки че нищо в това не е било лесно, нито едно нещо. Притесних се.

С известен интерес съм наблюдавал как реакциите към операцията се разкриват; докато повечето подкрепяха, някои споделиха това чувство за предателство, споменато по-горе. Лично аз не мисля, че нещо за операция за отслабване е лесно. Мисля, че е абсурдно хората да го формулират по такъв начин и че това само по себе си е поредният израз на културна омраза на мазнините, защото тя представя трудна и - отново - трайно променяща живота операция като избор, направен от мързел.

Но искам да зануля една точка по-горе:

Притеснявах се, че хората биха помислили, че съм предал дебела позитивност, нещо, в което много вярвам, дори ако не винаги мога да повярвам в това за себе си.

Никога не съм смятал Роксан Гей за дебела положителна писателка, камо ли за какъвто и да е лидер в тези движения. Тя е талантлив, интелигентен човек, който е писал за дебелината по изключително въздействащи и внимателни начини. Това не е едно и също нещо. Писането за дебелина и това да бъдеш защитник на приемането на мазнини не вървят автоматично ръка за ръка. Няма какво да се чувства предадено, когато някой, който не се абонира индивидуално за мастна позитивност, прави нещо, което се чувства в напрежение с мастна позитивност, и в този случай подозирам, че много хора са предвидили определена отговорност към Роксан, която е несправедлива.

За да бъдем ясни, излагам този въпрос напълно без лична преценка; Роксан Гей не дължи нито на мен, нито на някой друг дебел позитив. Не съм ядосан за това. Не съм наранен или предаден за това. Повечето от това, което съм, не е изненадано.

Но има и това, което продължава да ми прави пауза:

нещо, в което наистина вярвам, дори ако не винаги мога да повярвам в това за себе си.

За мен просто не работи. Не можете да бъдете позитивно настроени само към други хора. Това е концепция, с която съм се сблъсквал отново и отново и отново, през почти 20-те години, в които съм част от дебели активистки движения. Разбирам идеята; това е начин да се каже, че не държа тлъст на никой друг и защитавам правото на всички други дебели хора на човешко достойнство и уважение - но не за себе си, не мога, просто не мога, не го правя знаеш как. Това просто не играе. Не можете да бъдете в полза на мастната позитивност за другите, ако не можете също да изразите същото състрадание към себе си. Защото докато не успеете да се включите в това пространство на приемане и опрощение, неизбежно ще прекратите участието си в институциите, които потискат другите дебели хора. Въпреки това, неволно, ще укрепите културните стереотипи и предположения, които правят целия ни живот по-труден, отколкото е необходимо.

От известно време се притеснявам, че една от най-големите грешки в текущата еволюция на движенията на мастните позитиви е нашият навик да изобразяваме борбата за самоприемане като строго индивидуално усилие. Представяме това като вътрешно пътуване, извършено от всеки човек; и това отчасти е вярно. Но това не е всичко. Макар личният опит да е важен, за да се случи истинска културна промяна, това не може да бъде просто въпрос на всеки от нас да постигне някакъв мир с телата си на индивидуална основа, а след това, както обикновено се случва в приказката, да навлезе в светът да бъде светлина за другите, които търсят вдъхновение, за да намерят своя собствен път. Ние също трябва да се борим колективно за самоприемане не само за себе си, но и за благосъстоянието на всеки дебел човек, на когото някога сме се радвали или сме се възхищавали или който ни е оказал помощ, защото приемането на тялото е непрекъснат процес и никога крайна и постоянна дестинация и се нуждае от подкрепа и гориво, за да продължи. Би трябвало да се борим колективно за самоприемане на онези, при които дебел позитив никога няма да дойде, но които все още трябва да се справят с медицинска професия, която им отказва адекватна грижа, или работодатели, които им отказват повишения и им плащат по-малко, или физически пространства, които не могат достъп.

Идеята, че „вярвам в мастната позитивност за всички останали“ е несъвместима с това усилие. Не можете да вярвате в добротата към всички, освен за вас; жестокостта, която си давате, е достатъчна, за да отрови цялата партида.

Ако се съгласим с повсеместната максима, че „никой не е свободен, докато другите са потиснати“, не можем да практикуваме приемането на мазнини само за себе си и не можем да се застъпваме за това само за другите. Вярвам, че всеки трябва да го практикува и трябва да го прави дори за тези, които активно го отхвърлят, защото в много отношения те са хората, които се нуждаят най-много от всичко. Ние, които можем да свършим работата, трябва да я свършим за всички. Дори седящите огради. Дори операторите. И да, дори предателите.