Ти си тук

постни

Постенето не познава длъжник, нито е наясно с тежестта на дълга. Масата на мъжете, които постят, не се наслаждава на заети пари. Всъщност гладуването добавя удоволствие към празничните ястия. След глада ястията, които са отблъскващи поради честотата си и стават отвратителни при ежедневното си повтаряне, стават по-вкусни. Постенето е подправка към храната. Колкото по-остър е апетитът, толкова по-приятна е храната.

В Евангелието от Марко (9:28), когато апостолите попитаха нашия Господ защо не са в състояние да изгонят дявола в обсебения човек, Той отговори: „Този ​​вид не може да бъде изгонен, освен чрез молитва и пост“.

Бенедиктинците от Мария се опитват да спазват монашеския пост, както е описано в Светото правило на св. Бенедикт, за да помогнат на свещеника да изгони Злия от обществото.

Затова се приема едно пълноценно хранене по време на Великия пост и Монашеския пост (от септември до Великия пост). Предлагат се незадължителни „колации“ (малки ястия) съгласно настоящите църковни правила на гладуването.

Открихме, че постът, когато се предприема с благоразумие, е истинска полезност за молитвен спомен и радостен израз на нашата зависимост от Бог.

„Месото ми е да изпълнявам волята на Този, Който ме е изпратил, за да усъвършенствам Неговото дело ... Защото в това е вярна поговорката: Че един човек сее, а друг жъне“. Jn. 31-37.

Знаем, че Бог получава този дар и взема плодовете, за да нахрани душите на Своите свещеници.

От опит можем също да потвърдим схващането на св. Амвросий, че постенето засилва всеки празник.

Нашият живот „трябва да бъде непрекъснат пост, макар че малцина имат силата за него“, както се казва в Правилото. Както Великият пост ни подготвя за Великден, така и ежедневният пост засилва радостта от неделите и празниците.

Така се наслаждаваме на странния парадокс на покаянието в този живот и въпреки това на радостното очакване на Вечния банкет, който предстои!