Как неприлягането може да доведе до творческо мислене

атлантическия

Моето детство беше, по повечето определения, доста странно. Израснах руски еврейски имигрант в Мидланд, Тексас, в регион, чиито най-големи претенции за слава са някогашният дом на Джордж Буш и вдъхновението за Светлини в петък вечер. В предучилищна възраст имах проблеми, защото не се молех преди да ям закуската си; по-късно не знаех какво е тази „Супербоул“, за която всички продължиха да говорят. Чувствах се безнадеждно различен от всички останали в нашия град.

Дори след като се преместихме в предградие на Далас, никога не срещнах друго руско имигрантско дете като мен. Карах се в автобуса сам. Почти всяка вечер прекарвах сам. Започнах да си говоря - навик, който за съжаление остана. Веднъж някой тоалетна къщата ни и трябваше да обясня на родителите си, че това правят американските деца на губещите. Невъзмутим, баща ми с нетърпение събори тоалетната хартия в торба за боклук и я сложи в банята на родителите ми за бъдеща употреба. „Безплатна тоалетна хартия!“ - каза той щастливо на вечеря.

Всичко, което исках да бъда, беше нормално. Исках да бъда толкова американец, колкото моите съученици; Исках минало, което, когато го обяснявах на хората, не принуждаваше никой да пита „Защо?“ за която и да е част от него. Но с течение на времето осъзнах, че има разлика в това да бъдеш различен от всички около теб. Всъщност съвкупност от социални научни изследвания предполага, че това, че сте странен или социален отказ, може да предизвика забележително творчество.

Шарън Ким, която преподава в бизнес училището на университета „Джон Хопкинс“, ми каза, че винаги е забелязвала, че някои хора кредитират творческите си успехи като самотници или бунтовници. Ким се зачуди дали социалните парии всъщност са по-креативни, затова тя реши да тества теорията, като покани няколко доброволци в лабораторията си, за да изпълнят няколко упражнения. Преди да започнат, Ким и нейните колеги „отхвърлиха“ някои от учебните предмети, като им казаха, че не са избрани да работят като част от „групата“. Нямаше група - Ким и нейният екип просто искаха да ги накарат да се чувстват изоставени. Други не са били измамени по същия начин. Ким помоли участниците да изпълнят двойка упражнения на хартия. В един от тях бяха помолени да определят какво обединява поредица от привидно несвързани думи (риба, моята, и втурвам се, например - отговорът е злато). В другата им беше казано да нарисуват извънземно от планета, много различна от нашата.

Оказа се, че отхвърлените са по-добри и в двете упражнения. За извънземната задача, неотхвърлените участници нарисуваха стандартни, карикатурни марсианци. Но отхвърлените участници нарисуваха извънземни, които изглеждаха коренно различни от хората - всичките им придатъци стърчаха от едната страна на тялото или очите им под носа. Рисунките на изгнаниците бяха по-креативни, както бяха оценени от трима независими съдии.

Така че отхвърляне и творчество бяха свързани, реши Ким. Но с предупреждение. Предимството се виждаше само сред участниците, които имаха „независима себе-концепция“ - което означава, че те вече са чувствали, че не принадлежат. Изглежда имаше нещо в това да си чудак, който може да отпуши съзнанието ти и да позволи на новите идеи да текат.

За много хора този ефект започва още в детството. Когато Арнолд М. Лудвиг, допълнителен професор по психиатрия в университета Браун, изследва живота на повече от 1000 видни хора - включително Фрида Кало, Жан-Пол Сартр и Джон Ленън - за своята книга Цената на величието, той открива, че творческите типове, като художници и писатели, са по-склонни, отколкото, да речем, от бизнесмени да бъдат считани за „странни или странни“ като деца и по-вероятно от държавните служители или войници да бъдат считани за „различни“ като възрастни. В своето проучване на архитектите от 1962 г. психологът Доналд У. Макинън по подобен начин установява, че семействата на по-креативни архитекти са се движили много, когато са били деца, което изглежда „води до често отчуждаване на семейството от непосредствения му квартал, " той каза. Не е изненадващо, че много от по-креативните архитекти казаха, че са се чувствали изолирани като деца.

Необичайното детство не е единственото нещо, което може да ви направи по-креативни. Ако бъдете считани за „странни“ във вашата култура, това също може да подобри елемент на креативност, наречен „интегративна сложност“. Хората, които са силни в интегративната сложност, са склонни да се справят добре с несигурността и да превъзхождат при съвместяването на противоречива информация. Те често са в състояние да видят проблемите от множество гледни точки.

Крис Крандъл, професор по психология в Университета в Канзас, ми каза, че хората, които са в периферията на обществото, са по-свободни да правят иновации и да променят социалните норми. „Модните норми идват отдолу нагоре“, каза той. Аутсайдерите са по-малко загрижени за това, какво мисли за тях тълпата, така че те имат повече свобода да експериментират.

Всъщност хората, които не се вписват добре в определена група, са били открити, отново и отново, да се представят по-добре в мисленето извън кутията. Чужденците често се смятат за странни, но има психологически предимства да се чувстваш непознат. Децата, които са изложени на множество езици - може би защото като мен са отгледани в страна, далеч от мястото, където са родени, са по-способни да разберат перспективата на възрастен и могат да продължат да стават по-добри комуникатори като цяло. В един експеримент хората, които са живели в чужбина, са били особено добри в намирането на скрити решения на словни и концептуални проблеми. Това може да помогне да се обясни защо Пабло Пикасо започва да експериментира с кубизма в Париж, а Джордж Фридерик Хендел композира своя Месия докато живее в Англия.

За щастие на тези, които никога не са живели в чужбина, този тласък на творчеството може да се случи и за хора, които живеят в необичайни настроения, а не в екзотични места. В малко проучване Родика Дамян, асистент-професор по психология в университета в Хюстън, и нейните колеги накараха студентите да участват в упражнение за виртуална реалност, в което законите на физиката не се прилагат. В този виртуален свят нещата паднаха нагоре, вместо надолу. В сравнение с друга група, която е изпълнявала упражнение, в което законите на физиката функционират нормално, тези, които са имали опит с изкривяване на физиката, са успели да получат по-креативни отговори на въпроса „Какво прави звукът?

Дамян има теория, която тя изследва: че всички видове необичайни преживявания могат да стимулират креативността. Например, хората често съобщават, че са постигнали пробив след пътувания с магически гъби или екстремни приключения. „Идеята зад това е, че след като преживеете неща, които нарушават норми и правила и очаквания, вие сте по-отворени за повече такива неща“, каза ми Дамян. „Опитахте, че светът не трябва да работи според вашите правила, така че можете да нарушавате правилата.“

Разбира се, повече странности не винаги са по-добри. Ако нещо също дразнене ви се случва, просто справянето с него може да изразходва целия ви умствен капацитет. Може да е странно, да речем, мечка гризли да нахлуе в двора ви и да унищожи колата ви. Но вместо да се наслаждавате на новооткритото си творчество след това, вероятно ще се обадите на вашата застрахователна компания.

Независимо от това, опитвайки се да мислите за странностите си по положителен начин - процес, наречен когнитивна преоценка - може да ви помогне да се справите с несгодите, които често идват с това, че сте извънредни. Преструктурирането на това, което ви прави странни, тъй като това, което ви дава сила, в крайна сметка може да ви направи по-щастливи.

Необичайните перспективи могат също да увеличат силата на вземане на решения на по-широката група, от която сте част. Известните експерименти на Соломон Аш през 50-те години разкриват случайни нелепости на съответствието. Когато им бъде казано да съвпадат с една от трите други линии (две от които очевидно са с различни размери), участниците са избрали грешен вариант около една трета от времето, когато другите в групата, конфедерати, работещи с изследователя, са дали този грешен отговор също. Експериментът се превърна в класически пример за това как охотно хората следват тълпата. Когато по-късно един участник беше попитан защо се е съобразил по този начин, той каза, че се притеснява да не бъде разглеждан като „особен“. Тоест, той не е искал да бъде смятан за странен.

Но по-малко известен е вариант на експеримента, при който Аш въведе друга променлива - този път един от конфедератите даде верния отговор, докато останалата част от тълпата се опита да заблуди участника. Наличието на само един човек, който се е разделил с мнозинството, е намалило съответствието между отговорите с около 80 процента. Може би участниците в тези изпитания са се чувствали така, сякаш те и несъгласните могат поне да бъдат странни заедно. Интересното е, че те са по-малко склонни да се съобразят, дори ако несъгласният не се съгласи с тълпата, но беше все още погрешно. Несъгласният изглежда даде разрешение на участниците да не се съгласят.

Освобождаващият ефект от несъгласните гледни точки е възпроизведен в други проучвания и подчертава стойността на наличието на разнообразен набор от хора наоколо, които да пробиват дупки в преобладаващите идеи. Причината, поради която възгледите на малцинствата са толкова мощни, според изследванията за убеждаване, е, че хората са склонни да ги разглеждат по-внимателно. Когато чуем несъгласно мнение, ние мислим по-критично за казаното, подтиквайки към разглеждане на различни страни на даден въпрос. Междувременно мнозинствата ни подтикват да мислим само за данни, които подкрепят перспективата за мнозинството. Както Шарлан Немет и Джак Гонкало го посочиха в книгата Бунтовници в групи, „Малцинствата стимулират повече оригиналност, докато мнозинствата стимулират повече конвенционалност на мисленето.“

За съжаление обаче, когато хората престанат да бъдат „странни“, тези предимства изчезват. Когато хората, които някога са били в малцинството, станат мнозинство, изследванията показват, че те са склонни да станат по-затворени. Странността има своите предимства, но нищо не е странно завинаги.