загуба

Онзи ден бях на обяд с приятел (който ще остане безименен, но знае кой е). На този ден си поръчах чийзбургер и пържени картофи. Приятелят ми поръча салата без дресинг. Правилно прочетохте - на салатата нямаше дресинг. Всеки се вторачихме в чинията на другия, преценявайки един за друг избора ни на храна, когато моят приятел наруши тишината: Не бива да ядете това. Тези неща са лоши за вас. Той продължи да обяснява, че трябва да се храня по-здравословно, докато той задушава сухата си маруля.

Пътуване с вина

Трябваше да е туристически агент, защото ме резервира на доста продължително пътуване с вина.

Усещате ли натиска? Правя го. Навсякъде, където погледнете, има нов режим на диета и упражнения, който се приветства: Наблюдатели на тежести, Претегляне (помните ли), Джени Крейг, Аткинс, Саут Бийч, Крос Фит, Криви, уникалният метод на вашия най-добър приятел. Всеки - всеки - има различен подход към най-добрия начин за отслабване, но всички имат едно общо нещо: трябва да станем слаби.

Докато слушам какофонията от гласове, които ни впечатляват слабост, чувам две доминиращи проблеми. Първата грижа е тази за здравето. Мнозина гледат на диетата на повечето западни християни с високо съдържание на мазнини и захар и са загрижени, че бързаме към смърт от калориен прием.

Другата грижа е външният вид. Богатството на западната култура дава уникална възможност за разглеждане на естетиката и всичко тук е красиво. Нашите културни модели за подражание са красиви. Хората по телевизията, във филмите и изпръсканите на корицата на списанията са красиви. Тази красота обикновено се измерва в инчове. Убеден съм, че много християни, загрижени за теглото, са по-концентрирани върху външния си вид от всичко друго.

В тези опасения има някаква стойност. Аз съм за ръководството на вашето тяло в здраве и външен вид. Няма добродетел в това да не се къпете или да ядете непрекъснато пържени двуетажни бургери с бекон (истински елемент от менюто в ресторанта, в който седя, докато пиша). Въпреки че има някаква стойност, аз съм абсолютно убеден, че това, което движи повечето от тези опасения, е страхът. Грижата за здравето и външния вид е едно; страхът е друго.

Ние се страхуваме

Страхуваме се, че ще умрем. И се страхуваме, че хората ще си помислят, че не изглеждаме добре. Има няколко проблема с това. Първо, в Библията ние не сме призовани да бъдем мотивирани от страх. Страхът е в противоречие с вярата (Мат. 6:30) и вярващите се призовават да бъдат мотивирани от вярата в Божия син (Галатяни 2:20). Вторият проблем е, че тези страхове - както всички други страхове (Матей 6:27) - са загуба на време. Мразя да бъда носител на лоши новини, но ти ще умреш. Един ден всички ние ще претърпим автомобилна катастрофа, ще се разболеем от рак, ще се хванем в кръстосан огън, ще получим инфаркт или ще погледнем в небето и ще видим Човешкия Син да идва на облаците. Когато това се случи, животът, какъвто го познаваме на земята, ще свърши. Не можете да го спрете.

За да продължат лошите новини - ако живеете достатъчно дълго рано или късно, никой няма да мисли, че сте физически привлекателни. Ще получите петна по черния дроб, бръчки, побеляла коса, ще загубите цветната си коса и ще разпръснете частите на тялото си.

В деня, в който се срещнем с Исус или се озовем да седим на люлеещ се стол, десетилетия отстранен от тяло, някога гладко и изящно, единственото нещо, което ще има значение, е характерът, който сме изковали през годините, прекарани в обсебване от приема на храна. Тъй като това е вярно, искам да ни напомня за няколко добродетели, които трябва да преследваме, когато се храним. Мисля, че тези добродетели често се забравят, тъй като християните говорят за ядене на по-малко калории, за да отслабнат, да изглеждат добре и да живеят по-дълго. В Писанието ни е казано, че каквото и да правим - независимо дали ядем или пием - трябва да го правим за слава на Бог (1 Коринтяни 10:31). Това със сигурност означава, че трябва да има повече на радара ни, отколкото да добавяме години и привлекателност към живота ни.

Ето една пукнатина в няколко други неща, които трябва да имаме предвид.

1. Трябва да се храним в дух на дисциплина и самоконтрол.

За християните яденето трябва да се случва по време на набор от пирове и пости. Ще има сезони на пост, когато избягваме храната, за да можем да се приближим до Бог. Ще има сезони на пируване, когато празнуваме Божиите благословии за нас. Повечето от живота ни обаче трябва да живеем в средата на тези два полюса, докато се храним самоконтролирано и дисциплинирано. Много християни, които познавам, избират диетични планове, които ще им позволят да ядат максимално количество храна, без никога да се чувстват гладни. Далеч съм от аскет, но кога леките чувства на глад се превърнаха в мъчение? Тези чувства на глад дават възможност на християните да се самоконтролират - да откажат на апетитите си. Те дават възможност да направим това, което апостол Павел препоръча, да бие тялото ни и да го направи наше собствено (1 Коринтяни 9: 24-27). Това ще изглежда по различен начин за различните хора (особено когато имат здравословни проблеми като диабет), но много от нас трябва да гледат на храната - не само като възможност за удовлетворение - но и като възможност да кажат „не“ и да умъртвят плътта.

2. Трябва да се храним в дух на благодарност.

Библейският баланс към тази предишна точка е да се храните със сърце, изпълнено с благодарност. Нашата отговорност към храната не е просто да ѝ кажем „не“ с цел дисциплина. Също така трябва да кажем „да“ с цел получаване на добрите Божи дарове. Докато ядох чийзбургера си този следобед на обяд, бях наясно, че получавам необичайни благословии. Този ден на обяд ядох повече, отколкото някои християни по света ще изядат след една седмица. Възможно е да се десенсибилизираме в американската култура от огромното количество храна, която ни е на разположение, да се противопоставим на нездравословните неща и да не бъдем благодарни за добрата ръка на Бог, която ни е затрупала с благословия. Опитайте да се храните с благодарност. Понякога, когато ям храна, полагам съзнателни усилия да бъда благодарен за всяка хапка

3. Трябва да се храним в дух на служба.

Проблемът с придирчивите ядещи е, че те могат да бъдат груби. Не говоря за хора, които имат законни диетични ограничения поради алергии и други здравословни проблеми. Говоря за недобри хора, които издигат предпочитанията си пред другите. Познавам много хора, които са били на гости в нечий дом и грубо отхвърлят храната, която им се сервира, защото тя не се вписва в диетата им или смятат, че може да не им хареса. Това е грубо. Филипяни 2: 3 казва: „В смирение считайте другите по-значими от себе си.“ Това се отнася както за хората на диета, така и за всички останали. Бил съм гост в много домове, където съм ял неща, които не са ми били любими, или пък са се сблъсквали с моята диетична чувствителност, защото Бог смята, че е важно да служа на интересите на другите, а не да се опитвам да се ориентирам през цялото време. Помислете за това да обслужвате брат или сестра си в начина, по който се храните, а не просто да налагате диетичните си ограничения. Те ще ви оценят, Бог ще бъде почитан и няма да умрете заради това.

4. Трябва да се храним с вяра.

Това се връща към това, което споменах в самото начало. Винаги, когато се храним в страх, грешим, дори да има оправдание за диетичното поведение, защото „всичко, което не е от вяра, е грях“ (Римляни 14:23). В Матей 6:27 Исус попита: „Кой от вас, като се тревожи, може да добави един час към живота си?“ Това означава, че яденето със страх няма да удължи живота ви. Не знаете ли, че Бог се грижи за вас? Не знаете ли космите на главата си и продължителността на дните ви са преброени? Не знаете ли, че когато умрете, ще бъдете на небето и ще получите прославено тяло? Очевидно можете да прекалите с това и да не бъдете дисциплиниран управител на тялото си. Това, което ме притеснява тук, обаче е, когато прекалим с управлението, вярвайки, че в крайна сметка е нашата роля да се грижим за телата си и да забравяме, че това е работата, която Бог върши най-добре.

Бъдете библейски в начина, по който се храните! Ако не друго, това означава, че няма да се храним с тревожно безпокойство, че може да не сме толкова добре изглеждащи като този тип или момиче или че бихме могли - да загинем от мисълта! - да умрем. Това означава, че сме свободни да се храним, служейки на Бог и другите с дисциплина, благодарност и вяра.

Това означава, че можете да ядете чийзбургер от време на време. Поне можете да сложите дресинг върху салатата си.

Присъединете се към разговора

Каква е вашата оценка за тези четири принципа на хранене?

Какви други библейски принципи бихте добавили?

за автора

Хийт Ламбърт

Heath Lambert, M.Div, Ph.D. е изпълнителен директор в Асоциацията на дипломираните библейски съветници и също така е изпълнителен пастор за ученичество и семеен живот в Първа баптистка църква в Джаксънвил, Флорида. Той е преподавател в Южната баптистка духовна семинария и Бойс колеж, където преподава от 2006 г. Хийт е и член на борда на учредителния съвет на BCC и служи в редакционните колегии на The Journal of Family Ministry и The Journal of Библейска мъжественост и женственост. Хийт е автор и редактор на няколко книги, включително „Движението за библейско консултиране след Адамс“, „Консултиране на трудните случаи“, „Накрая безплатно“, „Трансформиране на хомосексуалността: Какво казва Библията за сексуалната ориентация и промяна“ и най-новата му книга „Теология на библейското консултиране: Доктриналните основи на консултирането“ Министерство. Женен е за Лорън и имат три деца.

Последни публикации от Хийт Ламбърт:

* Като сътрудник на Amazon BCC печели от квалифицирани покупки, направени чрез връзките на Amazon на нашия сайт. Оценяваме вашата подкрепа!