жени

От Том Верде, първоначално публикуван като „Malika III: Shajarat Al-Durr“ в AramcoWorld. Произведение на Leonor Solans.

От Бангладеш до Пакистан, Киргизстан до Нигерия, Сенегал до Турция, не е особено рядко в наше време жените в страните с мнозинство от мюсюлмани да бъдат назначавани и избирани на високи длъжности - включително държавни глави. Нито някога е било.

Простирайки се повече от 14 века до появата на исляма, жените са заемали позиции сред много управляващи елити, от малики или кралици, до мощни съветници. Някои се издигнаха да управляват сами по себе си; други се издигаха като регенти за недееспособни съпрузи или наследници от мъжки пол, но твърде млади за трон. Някои се оказаха проницателни администратори, смели военни командири или и двамата; други се различават малко от еднакво недостатъчни, търсещи власт мъжки потенциали и те посяват семената на собствените си падения.

Тази поредица представя някои от най-забележителните исторически женски лидери на мюсюлмански династии, империи и халифати.

Третата ни история е тази на Шаджарат ал Дур, първата жена, седнала на египетски трон след Клеопатра, близо 1300 години преди това.

Малко се знае за нейния произход, включително нейното име и годината на раждане в началото на 13 век. Твърди се, че името, с което е била известна, „Shajarat al-Durr“ („Дървото на перлите“), е вдъхновено от нейната привързаност към бижуто на морето. Легендите казват, че тя произхожда от кралски арабски произход, но историците са съгласни, че тя най-вероятно е родена в днешна Армения в семейство на номадски турци кипчак, известни на западните средновековни хроникьори като „русите“ и сред които жените често са имали висок статус. „В тази страна станах свидетел на забележително нещо, а именно уважението, което жените държат на тях“, спомня си пътешественикът от 14-ти век Ибн Батута.

По времето на раждането на Шаджарат ал-Дур монголите се метнаха на запад из цяла Азия, поглъщайки някои племена и селища Кипчак, докато разселваха и разпръскваха други. Някои бяха взети в плен и продадени на други народи - включително управляващите агибиди в Египет. Първият съпруг на Шаджарат ал-Дур, султан Ал-Малик ал-Салих, всъщност беше първият, който доведе голям брой кипчаци в Кайро. Мъжете станаха военни служители, известни като мамелюци, докато Шаджарат ал Дур, подобно на други жени, влезе в харема.

В историята си на египетския мамлюкски султанат роденият в Кайро Ал-Макриси, биограф, историк и поет от 14 и 15 век, пише, че султанът „я обича толкова отчаяно, че я води със себе си във войните си и никога я напусна. През 1239 г. тя ражда син Халил, а през 1240 г. Шаджарат ал Дур и султанът се женят. Това освободило булката от робство, но синът им починал в ранна детска възраст и тя не родила повече.

Ал-Салих обаче вече имаше син в югоизточна Турция, притеснителния Туран Шах, дете от първата си съпруга. В резултат на това ал-Салих разчиташе много на съпругата си, чиито корени от Кипчак помогнаха на аюбидския султан да мобилизира мамлюкските войски към задачата - първо в поддържането на непосредствената му власт, Египет, а след това и в разширяването на властта в Сирия. Именно това, „способността й да съветва съпруга си по държавни въпроси, включително военни кампании“, привлича Шаджарат ал Дур най-много внимание от страна на биографите днес, казва историкът Мона Ръсел от университета в Източна Каролина и автор на „Създаване на новото“ Египтянка (2004). Писайки не след дълго живота на Шаджарат ал Дур, един сирийски летописец я нарече „най-хитрата жена на нейната възраст“.

Проницателността й стана широко очевидна през пролетта на 1249 г. Султан ал Салих, провеждайки кампания в Сирия, научи, че армиите от Седмия кръстоносен поход, водени от Луи IX от Франция, плават към Египет, целяйки да приземи 1800 кораба и 50 000 души в градът на делтата на Нил Дамиета. Шаджарат ал Дур, действащ като регент в Кайро, изпрати върховния командир на Ал Салих, Фахр ал Дин, до Дамиета, докато тя ръководеше мамелюците в гарнизона в Кайро.

Тогава дойдоха още лоши новини: Султанът беше ранен в битка. Той се връщаше в Египет с носилка.

Луис кацна при Дамиета на 6 юни 1249 г. Съкрушени, превъзхождащите мюсюлманските войски изоставиха града, съобщи историкът от 13-ти век Ибн Васил. Те се прегрупираха на източния бряг на Нил, на около 100 километра североизточно от Кайро, в Ал-Мансура. Там пристигна болният ал-Салих и към него до леглото му се присъедини Шаджарат ал-Дур. Към края на август здравето на Ал Салих започна да се влошава с всеки изминал ден. Ибн Васил описа ситуацията като „бедствие без прецедент ... имаше голяма скръб и удивление и отчаянието обзе цял Египет“.

През ноември султан Ал-Малик ал-Салих почина. Опечалена, но все пак решена да осигури приемствеността на династията на съпруга си и да избегне разкриването на слабост пред кръстоносците, Шаджарат ал Дур припомни Туран Шах от Турция и до пристигането му уреди да скрие смъртта на султана.

Тя призова главен евнух на Факр ал-Дин и ал-Салих, Джамал ал-Дин, който отговаряше за мамелюците, „за да ги информира за смъртта на султана и да поиска съдействието им в подкрепа на тежестта на правителството в такъв критичен период “, пише Ал-Макриси.

Измамата им изискваше сложен заговор. Всички заповеди от султана всъщност са подписани от Джамал ал-Дин, който фалшифицира подписа на господаря си. (Други източници казват, че Шаджарат ал Дур е подписал партиди празни документи от Ал Салих, преди да умре.) Докторът също е бил пуснат в тайна и е бил видян да посещава ежедневно султанската камера.

Ястията бяха донесени до вратата и опитани, докато певци и музиканти се изявяваха извън камерите. Междувременно Шаджарат ал Дур се уреди за лодка и маскирана в черни одежди тя придружи тялото на съпруга си под прикритието на нощта до Нил до остров Рода на юг от Кайро, където бяха разположени войските на мамелюците. Там тя скри трупа и издаде заповеди - също фалшифицирани - за започване на строителството на мавзолея на Ал Салих.

По този начин, в продължение на близо три месеца, Шаджарат ал Дур тайно ръководи султаната. Въпреки че Фахр ал-Дин падна в битка, силите му започнаха да отблъскват кръстоносците и Туран Шах пристигна навреме за поражението и превземането на Луис.

И все пак като наследник на баща си, Туран Шах бързо започна да прави грешни стъпки. „Той нямаше доверие, но на определен брой фаворити, които бе довел със себе си от [Сирия]“, записа Ал-Макриси и това отстрани мамелюците.

Той поиска от Шаджарат ал Дур да предаде както съкровището на баща си, така и нейните бижута и перли със запазена марка. „Султаната, тревожна, молеше защитата на мамелюците“, докладва Ал-Макриси. Те се радваха твърде много да й се притекат на помощ, като се има предвид „услугите, които тя е направила на държавата в много трудни времена“ и факта, че Туран Шах е „принц, универсално отвратен“, а Туран Шах е убит на 2 май 1250 г.

Мамелюците решават, че „функциите на султан и владетел [на Египет] трябва да бъдат поети от Шаджарат ал-Дур“, записва Ибн Васил, добавяйки, че „по нейно командване трябва да се издават укази и ... [от] тогава тя става титуляр глава на цялата държава; на нейно име е издаден кралски печат с формулата „майка на Халил“, а хубата [петъчна проповед] е произнесена на нейно име като Султана от Кайро и цял Египет “.

Макар че - за да си припомним наблюденията на Ибн Батута - мамелюците не бяха свикнали с женски властници, тя беше изцяло на работа, „надарена ... с голяма интелигентност“ и способност за „делата на кралството“, отбеляза Хайр ал-Дин ал- Зирикли, съвременен биограф и поет от Сирия.

Едно от първите й действия като султан е сключването на договор с кръстоносците, който се завръща в Дамиета и откупува Луи ix. Тези условия тя договори с френския си колега, кралица Маргарет от Прованс. Така Седмият кръстоносен поход завърши с дипломацията на две кралици - една мюсюлманка и една християнка.

Не всички я подкрепиха. Най-язвителното възражение дойде от Багдад, където се казва, че халиф ал Мустасим е заявил: „Чухме, че сега те управлява жена. Ако сте останали без мъже в Египет, уведомете ни, за да можем да ви изпратим човек, който да ви управлява. " Опасена от далечния обхват на влиянието на Абасид, султаната и нейният съвет знаеха, че трябва да капитулират, ако в крайна сметка ще издържат.

И така, след 80 дни титулярно управление Шаджарат ал-Дур се ожени и се отказа от титлата си на непълнолетен мамелюшки офицер Изз ал-Дин Айбек, който „нямаше какво да каже“, наблюдава един съвременник. Тя настоя Айбек да се разведе с първата му съпруга Ум ‘Али. Въпреки че това командване се оказа съдбоносно, през следващите седем години „силата на решенията и управлението“ остана в нейните ръце, както отбелязва съвременният историк Ибн Абд ал Захир. Тя подписва всички кралски укази, раздава правосъдие и издава заповеди.

Тя направи своите марки и културно. Твърди се, че тя е организирала нощно забавление в Цитаделата, което включва акробатика от светлината на факли в ритъма на музиката. Популярната легенда също й приписва основанието на традицията на махмала, украсен паланкин на гърба на оловната камила в ежегодния поклоннически керван на Египет до Мека - традиция, оцеляла в средата на 20-ти век.

Към 1254 г. Айбек започва да се уморява от номиналната си роля. Той потуши един или два бунта и се бори ожесточено с Шаджарат ал Дур за съкровището на ал Салих, което тя държеше скрито. През 1257 г., опитвайки се да увеличи силата си, Айбек си взел втора съпруга, дъщеря на могъщ принц. За Шаджарат ал Дур това беше измяна както на кралицата, така и на султаната. Айбек се премести в павилион край поло полетата.

На 12 април той получи извинителен призов от Шаджарат ал Дур. Пристигайки в двореца, свеж от мач по поло, Айбек беше посрещнат от мечовете на евнусите на султаната.

Тя твърдеше, че Айбек е починал в съня си, но този път мамелюците отказаха да я защитят. Разказите казват, че тя е прекарала няколко дни под арест в Цитаделата, като е смилала бижута и перли на прах. 15-годишният син на Айбек Ал-Мансур Али - син на измъчената Ум ‘Али - успя да стане султан. Той предложил Шаджарат ал Дур на справедливостта на майка си, която накарала бившия си съперник да бъде „влачена за краката и хвърлена от върха“ на Цитаделата, според историка от 15-ти век Ибн Ияс. Останките й са погребани в гробницата, която тя е поръчала за себе си, една от най-изящните в Кайро. Михрабът му, или молитвената ниша, е украсен с византийски стъклени мозайки, най-старите в града, а централният му елемент е „дърво на живота“, украсено с перли.

И до днес тя остава една от най-популярните исторически фигури в Египет и като такава е била много неща за много хора. За западните историци на кръстоносните походи тя беше случайна. За средновековните мюсюлмански хроникьори тя беше уважаван владетел, който проницателно преговаряше за края на Седмия кръстоносен поход и посредничи за прехода на две велики династии - края на аюбидите и началото на мамелюците. С „изключителни таланти ... реализирани чрез криза и разочаровани от закона, традициите и грубата сила“, както твърди ученият от Американския университет в Кайро Сюзън Дж. Стафа, нейната история остава и днес „женска история от първата до последната.

Хареса ли ви парчето? Прочетете първата и втората част от тази поредица, представящи най-забележителните исторически женски лидери на мюсюлмански династии, империи и халифати тук.