Божият отвес - Тората

тората

Амос 7: 7 - Така той ми показа: и ето, Господ застана на стена, направена от отвес, с отвес в ръка.

И така, какво е отвес?

Ето една доста добра дефиниция, която намерих.

„Отвес, наричан още отвес, е въже с немагнитно тегло, прикрепено към единия край. Когато кордата се държи по такъв начин, че тежестта да може да се мотае свободно, може да се определи точна вертикала. Бояджиите и дърводелците използват отвесни линии, за да поддържат работата си права. Докато е в средата на проект, е трудно да се определи истинска хоризонтална или вертикална линия без обективен инструмент за измерване, така че се използва отвес. Отвесната линия прилага закона на гравитацията, за да намери прави ъгли, да посочи най-прекия път отгоре надолу и да запази нещата отвес. Отвесната линия не се променя и не се движи с капризите на дърводелеца. Тя остава вярна и цялата работа трябва да се подрежда с нея или да рискува да бъде крива. "

Сега чета пасажа на отвеса в Амос. Това винаги ме е заинтригувало и затова реших да преодолея дълбочината на това малко повече, отколкото в миналото.

Последните два реда в горната дефиниция привлякоха вниманието ми. Съвсем логично е, че отвесът не може да се променя или да се движи с капризите на дърводелеца. Трябва да остана вярен и всичко останало трябва да се подреди с него.

Интересното е, че никой няма да започне да оспорва как трябва да функционира отвесът. Отвесът е ... добре ... отвес. В известен смисъл бихме могли да кажем, че е същото вчера, днес и завинаги. Използването му не се променя, нито функционалността му се променя. Никой дърводелец не може сам да реши да промени или промени използването или функционалността на отвеса. Ако можеше да се промени, отвесът нямаше да бъде отвес.

Има смисъл? Ние сме съгласни по този въпрос?

Докато разглеждах коментари относно този стих, имаше консенсус, че отвесът в нашия пасаж се отнася до Божия закон. С това обаче идва една уговорка: Законът, за който става дума, е Моралният закон. Тоест, частта от закона, която просто се занимава с морални неща, а не с церемониалните, законни, „еврейски“ неща. Коментаторите не го казват точно по този начин, но това имат предвид.

Опитвали ли сте някога да поставите отвесна линия между това, което е гражданско, церемониално или морално в Стария Завет? Опитах го, докато все още бях пастор, а също и откакто влязох в еврейския начин на мислене. Не може да се направи. Не е ясна, права линия, която разделя всичко. Това е така, защото това е преплетена мрежа от Божи инструкции за начина на живот на Неговите народи. Той е неделимо взаимосвързан в себе си. И поради това, когато се опитате да "разберете" как NT се вписва в OT, просто получавате объркваща бъркотия.

Разбира се, звучи приятно и спретнато да се измислят церемониалните, граждански и морални разделения на СЗ. Но просто не работи. Опитай. Проблемът е, че Божиите хора просто приемат тази чиста дивизия, без всъщност да водоснабдяват дълбините й, за да проверят дали звучи добре. Границата между трите в най-добрия случай е размита.

Това се свежда до перспективата. Позволете ми да ви дам моето. - Бог не се променя и следователно Неговата отвесна линия също не се променя.

Добре тогава, какво правим с тази перспектива ... ако нещо?

Предлагам да започнем с предпоставката, че Бог и Неговият закон/Тора не са се променили или са били отменени, отменени/премахнати/премахнати. Защо да започнем от тук? Защото:

„Защото Аз съм Господ, не се променя; затова вие, синове на Яков, не сте погълнати. " (Малахия 3: 6)

„Йешуа Месия същият вчера, днес и завинаги. (Евреи 13: 8)

В такъв случай ... какво сега?

Трябва да пуснем отвеса (Закон/Тора) във времето (Дисперсията), в което живеем, и да се приведем в съответствие с него, доколкото можем.

Можем ли да правим жертви сега? Не, защо? Не в земята; Няма храм; Няма свещеничество.

Можем ли да убиваме хора с камъни? Не, защо? Не в земята; Няма Синедрион/съдебен съд. „Но - казвате вие, - Йешуа не е имал тази жена с камъни, както казва Законът, нали?“ Защо не? Това би било против Тората - която Той беше въплъщение точно преди тях. Не присъстваха свидетели. Просто слухове. „Жено, къде са ти обвинителите? никой не те ли осъди? "

Може ли жената да изпълни ролята си във връзка с менструалния си цикъл? Не, защо? Не в земята; Няма храм; Няма свещеничество.

Но има ли аспекти на Закона/Тората, които могат да се направят в Дисперсията - макар и може би не в пълната им степен? Или можем да направим колкото можем в Разпръскването без Храма или Свещеничеството? Да.

Диетичните инструкции. Може да не ви харесат, но все пак можете да ги направите.

Някои аспекти на празниците и празниците. Например, ние все още можем да участваме в честването на Пасхата, без да сме в Страната и без свещеничество или жертви.

Принасяне на жертви ... на похвала. Евреи 13:15 - „Следователно чрез него нека непрекъснато принасяме жертва на хваление на Бога, тоест плодът на устните ни, като благодарим на името му.“

Може би се стига до сърцето.

Честно мисля, че човек, който има сърце към Бог, ще иска колкото се може повече от Него и Неговите пътища в живота си. Изглежда обаче, ние се стараем да намерим причини защо да не правим нещата в Библията, вместо да се опитваме да намерим причини/начини да ги направим.

В този смисъл това наистина се свежда до сърцето.

Така че от вас зависи какъв вид отвес искате. Искате ли такъв, който се променя, или такъв, който остава постоянен и завинаги един и същ? Ако вашият отвес се промени или се движи с прищявките на дърводелеца, значи не сте в квадрат с Бог и Неговото Слово. Изчерпани сте.

След като започнете да осъзнавате, че Божието Слово е едно обединено цяло (а не OT & NT), тогава всичко започва да се хармонизира. Това е факт. Няма повече спекулации, въпроси или опити да го съберете, като в същото време се отървете от някои от тях.

Така че, ако Бог не се промени. И ако Словото Му (мога ли дори да предложа Йешуа, Словото е станало плът) не се промени. Кой има?

Това е въпрос, на който трябваше да отговоря сам, подобно на вас.