Поверителност и бисквитки

Този сайт използва бисквитки. Продължавайки, вие се съгласявате с тяхното използване. Научете повече, включително как да контролирате бисквитките.

новата

Катлийн Кендъл-Такет изследва как други култури защитават благосъстоянието на новите майки.

Не е ли нашата странна култура, която фокусира толкова много внимание върху раждането - на практика всичко това се основава на тревожност и страх - и толкова малко на решаващото време след раждането, когато се установяват модели, които ще засягат индивида и семейството в продължение на десетилетия? Suzanne Arms.

Като граждани на индустриализирана нация, ние често се държим така, сякаш няма какво да научим от развиващите се страни с ниски доходи. И все пак много от тези култури правят нещо изключително правилно - особено в начина, по който се грижат за новите майки. В класическата си статия Stern и Kruckman (1983) представят антропологична критика на литературата. Те откриха, че в културите, които са изследвали, следродилни разстройства, включително „бебешкият блус“, на практика не съществуват. За разлика от това, 50% до 85% от новите майки в индустриализираните страни изпитват „бебешки блус“, а 15% до 25% (или повече) изпитват следродилна депресия.

Какво прави разликата?

Стърн и Кръкман отбелязват, че всички култури, които имат ниска честота на следродилни разстройства на настроението, имат ритуали, които осигуряват подкрепа и грижи за новородените майки. Тези култури, макар и доста различни една от друга, всички споделяха

5 защитни социални структури

Три месеца след раждането на детето й, главата на жената Чага е обръсната и увенчана с диадема от мъниста, тя е облечена в древна кожена дреха, обработена с мъниста, в ръката й се слага тояга, каквато носят старейшините, и тя излиза от хижата й за първата й публична изява с бебето. Придвижвайки се бавно към пазара, те са посрещнати с песни, каквито се пеят на воини, връщащи се от битка. Тя и бебето й са преживели седмиците на опасност. Детето вече не е уязвимо, но бебе, което е научило какво означава любов, усмихнало е първите си усмивки и вече е готово да научи за светлия, силен свят отвън (Dunham, 1992; стр. 148).

Какво преживяват американските майки

За разлика от тях, американските майки често откриват, че хората са по-загрижени за тях преди раждането. Докато една жена е бременна, хората могат да й предложат да й помогнат да носи вещи или да отвори врати или да попитат как се чувства. Приятели ще й дадат бебешки душ, където тя ще получи емоционална подкрепа и подаръци за бебето си. Има пренатални класове и пренатални прегледи и много хора, които искат да знаят за подробностите от ежедневния й опит.

След като роди бебето си, подкрепата, насочена към майката, бързо намалява. Обикновено жената се изписва от болницата в рамките на 24 до 48 часа след вагинално раждане или 2 до 4 дни след цезарово сечение. Тя може или няма да има кой да й помогне у дома - шансовете е, че никой в ​​болницата дори не е попитал. Нейният партньор вероятно ще се върне на работа в рамките на седмицата и тя ще остане сама, за да се увери, че има достатъчно за ядене, да се научи да кърми и да се възстанови от раждането си. Хората, които са осигурили внимание по време на бременността й, вече не са там, а хората, които идват наоколо, често са по-заинтересовани от бебето. Има мълчаливото - и понякога изрично - разбиране, че тя не трябва да „притеснява“ медицинските си болногледачи, освен ако няма медицинска причина, и тя трябва да изчака да говори с лекаря си до шестседмичния си преглед след раждането. Вероятно в нейната общност има ресурси, които могат да помогнат, но тя няма представа къде се намират и се чувства твърде съкрушена, за да ги търси сама. Така че тя трябва да се грижи за себе си възможно най-добре.

Чудно ли е, че много жени смятат следродилния период за изключително стресиращ? Една популярна книга, написана за новородени майки (Eisenberg, et al., 1989), описва този преход като „обратната Пепеляшка - бременната принцеса е станала следродилна селянка“ с „вълна на жезъла на акушер-гинеколога“ (стр. 546).

Ето няколко коментара, които майките споделиха с мен.

Чувствах, че нямам значение.

Чувствах, че не се интересуват от мен, след като родих бебето си. Съпругът ми каза: „Разбира се, те не се интересуват. Ти си родил бебето си. "

След раждането имах няколко души да ми казват, че най-важното е, че имам здраво бебе. Да, това е важно. Но какво ще кажете за мен? Никой не обръща внимание на факта, че сте претърпели голяма операция. Те щяха да обърнат повече внимание, ако бях извадил апендикса си.

Като култура ние ужасно пренебрегнахме нуждите на новите майки. Но това не винаги беше така. В исторически план ние осъзнахме важността на общност от жени, които помагат на жените, които оказаха така необходимата практическа и емоционална помощ. По този начин те предоставиха възможност на жените след раждането да се възстановят и асимилират основната промяна, настъпила в живота им. Шансовете са, че ще минат много години, преди да се организират усилия, насочени към осигуряване на грижи за новородени майки. Добрата новина е, че започна масово движение, което се стреми да отговори на нуждите на жените след раждането.

Думата "дула ”- от гръцката дума за слуга - става част от нашия речник. Дула след раждането е човек, който се грижи за жени след раждането, като предоставя практическа и емоционална помощ (Lim, 1995; Webber, 1992). Приятели, семейство или партньор на жена могат да бъдат дули. Или жените в някои общности могат да наемат професионална дула. И в двата случая движението дула е в отговор на липсата на грижи след раждането, предлагани от традиционните доставчици на грижи.

В следващата сметка дула Сале Уебър описва грижите си за новородени майки и видовете подкрепа и помощ, от които се нуждаят.

В работата си като дула фокусът ми е върху майката. Искам да осигуря каквото и да е, от което тя се нуждае, за да се чувства комфортно, подхранена, отпусната и оценена: да улесни хармоничен преход както за майката, така и за детето в тези дълбоки първи дни и седмици след раждането.

Майка има нужда от някой, който се интересува от това колко пъти бебето се е събудило да кърми през нощта, колко пелени са сменени, как се чувстват гърдите ѝ. Тя може да се нуждае от масаж на гърба или от смяна на чаршафите си, или може да се наложи някой да осигури изобилие от вода или чай, готови салати в хладилника, купичка нарязани плодове. Тя трябва да може да се оплаква от това колко малко съпругът й разбира какво преживява и може би, някои нежни напомняния за всички приноси, които той е направил. Тя се нуждае от някой, който да държи бебето, за да може да си вземе душ или дори да отиде до тоалетната; някой да отговаря на телефона, когато тя дреме; някой да полива нейните растения или градина, да почиства кухнята и банята, да следи прането на семейството. Тя може да има много въпроси и притеснения, които само опитна майка може да разбере. Тя се нуждае от търпение и добри думи и чиста и спокойна обстановка (Webber, 1992, стр. 17).

Докато в нашата култура продължава да липсват подкрепящи следродилни ритуали, работата на отделните жени може да има съществено значение. Мнозина са изненадани, че тази определено „нискотехнологична“ намеса може да даде резултат. И все пак това е може би най-важният урок, който можем да научим от културите, описани от Стърн и Кракман.

Трябва да започнем да променяме начина, по който мислим за осигуряване на грижи за новородени майки. Тази грижа не трябва да спира след раждането на бебето, а трябва да продължи през целия следродилен период.

В заключение научихме, че жените могат да направят удобен и спокоен преход към майчинство. Психичните заболявания след раждането не са неизбежни и в много случаи могат да бъдат предотвратени. Време е да разпознаем и да отговорим на нуждите на жените след раждането. Здравето на нашите семейства зависи от това.

Препратки

Айзенберг, А., Мъркоф, Н. Е. и Хатауей, С. Е. (1989). Какво да очакваме първата година. Ню Йорк: Работник.

Lim, R. (1995). След раждането на бебето: път на жената към уелнес. Бъркли, Калифорния: Небесни изкуства. Ново издание: (2004). След раждането на бебето: Пълно ръководство за жени след раждането.

Stern, G. & Kruckman, L. (1983). Мултидисциплинарни перспективи за следродилна депресия: Антропологична критика. Социални науки и медицина, 17, 1027-1041.

Уебър, С. (1992). Подкрепа на семейството след раждането. Дулата, 23, 16-17.

Катлийн Кендъл-Такет, д-р, IBCLC, FAPA е здравен психолог и сертифициран консултант по лактация от Международния съвет и собственик и главен редактор на Praeclarus Press, малка преса, специализирана в здравето на жените. Тя е главен редактор на две рецензирани списания: Клинична лактация и Психологическа травма. Тя е сътрудник на Американската психологическа асоциация по психология на здравето и травмата, бивш президент на отдела за травматична психология на APA и член на Борда за развитие на психологията в обществен интерес. Д-р Kendall-Tackett е специализирана в изследванията на здравето на жените, включително кърмене, депресия, травма и здравна психология, и е спечелила много награди за своята работа, включително 2016 Изключителна услуга в областта на психологията на травмата от Отдел 56 на Американската психологическа асоциация.

Д-р Кендъл-Такет е автор на над 400 статии или глави и в момента завършва своята 35-та книга, Фантомът на операта: Социална история на най-популярния мюзикъл в света. Най-новите й книги включват: Депресия при новите майки, 3rd Издание (2016 г., Routledge UK, в преса), Психично здраве на жените през целия живот (2016 г., Routledge US, в преса, с Лесия Руглас), Психология на травмата 101 (2015, Springer, с Lesia Ruglass) и Науката за съня на майката и бебето (2014, Praeclarus, с Уенди Мидълмис). Нейните уебсайтове са: