„Защо танцът е красив? Отговор: защото това е несвободно движение, защото цялото основно значение на танца се крие именно в неговата естетическа подчиненост, неговата идеална несвобода. "

оферти

Като лоялен, индоктриниран гражданин на OneState, D-503 вярва, че щастието идва от пълното подчинение на по-голяма сила. D-503 смята, че свободата и несигурността, които носи, водят до страх и разочарование. Единственият отговор е да позволите на себе си да бъде контролиран. Когато вижда машини да работят, той се възхищава на перфектното им подчинение на предварително планирано движение. По дефиниция машините нямат свободна воля: те просто изпълняват действията, за които са програмирани да извършват. D-503 мечтае за ден, в който хората могат да постигнат същото пълно подчинение. В края на Ние учените най-накрая превръщаме хората в живи машини, като разработим хирургия, която може да премахне въображението. След като се подложи на операцията, D-503 е съдържание, функциониращо като зъбно колело в държавната машина.

"Но не знам - нещо за очите или веждите й, някакъв странен дразнещ X, който изобщо не можах да постигна, нещо, което не можех да изразя с цифри."

Привърженик на регламентирането и механизацията, D-503 се стреми към математиката, за да обясни точно света. В съзнанието му всичко може да се изчисли и сведе до формула. Когато среща I-330, той е обезпокоен от нещо, което не може да определи количествено, нещо, което той нарича „X“. В математиката X често се използва за представяне на променлива или неизвестното непостоянно количество във формула. I-330 функционира като X във формулата, която е животът на D-503. Неразумната му страст към I-330 го поглъща, изваждайки от релсите стабилния му живот като гражданин на OneState. В романа X, подобно на I-330, представлява ирационалното. Правителството се опита да изкорени ирационалното от човешката природа, но настоява да се появи отново. Замятин смята, че човекът е двойствено същество: и рационално, и ирационално.

„Този ​​ирационален корен израсна в мен като някакво извънземно нещо, странно и ужасяващо и ме изяждаше и не можеше да го осмислиш или да го неутрализираш, защото беше напълно извън съотношението.“

Като дете D-503 изпада в паника, когато му се представя концепцията за √-1. Нито едно число, когато го умножава само по себе си, не създава отрицателно цяло число; по този начин √-1 е въображаемо число, такова, което не съществува в природата. Когато се сблъска с тази ирационална математическа идея, D-503 е изпълнен със страх, че подреденият свят ще рухне. Той разчита на математиката, за да обясни живота по рационален начин, така че появата на ирационалното в неговия обект на доверие довежда D-503 до сълзи. Той се паникьосва не само защото коренът съществува, но и защото се страхува, че коренът е вътре в него. Навсякъде в нас, D-503 се страхува от ирационалната част от неговата личност. Когато любовта му към I-330 го подтиква да действа по неразумен начин, той пише, сякаш е бил свидетел на непознат, извършил ирационалното поведение. Той няма или не може да се разпознае.

„Най-висшето нещо в човека в неговия разум и до което се свежда работата на разума е непрекъснатото ограничаване на безкрайността, разделящо безкрайността на удобни, лесно смилаеми части: диференциация.“

Подобно на √-1, концепцията за безкрайността плаши D-503. Безкрайността е неуправляема; не може да бъде разделен, умножен или истински разбран по типичните начини. Единственият начин, по който човек може да почувства контрол над Вселената, е да ограничи Вселената. D-503 се покланя на способността на "разума" да превръща мистерията на живота в "лесно смилаеми" инструкции. OneState използва логика, за да ограничи безкрайността както физически, така и символично. Вместо да председателства цялата вселена, правителството покрива малко парче земя със стъклена клетка и игнорира всичко отвъд нея. Вместо да управлява безкраен спектър от възможности за начин на живот, OneState диктува регламентиран график на хранене, разходки и работа. Вместо да обсъжда много концепции за щастие, Благодетелят налага едно конкретно разбиране. За съжаление на държавата и D-503, безкрайността не може да бъде намалена по този начин.

"Вие сте в лоша форма. Изглежда, че развивате душа."

S-4711 придружава D-503 до Медицинското бюро, за да бъде изследван. Лекарят обяснява на D-503, че наистина е болен: той е развил душа. В OneState ирационалното, включително емоциите и въображението, са потиснати. Любовта на D-503 към I-330 отприщи вълна от емоции; той изгаря за I-330, съжалява за O-90, той бушува на U, той се отделя от собственото си тяло. Накратко, той е напълно човек, за разлика от бездушната машина. Душата му му пречи да функционира като образец на гражданин. Той не съобщава за предателството на I-330, съгласен е да открадне ИНТЕГРАЛА и организира контрабандата на O-90 отвъд стената. За да контролира D-503, OneState се стреми да премахне душата му. Най-накрая успяват, когато D-503 е принуден да се подложи на процедура за премахване на въображението му. В края на романа D-503 е малко повече от машина.

„Но това е само окото с ресничка, подутият пръст, заразеният зъб, който се чувства, осъзнава собственото си същество. Здравото око, пръст или зъб изглежда не съществува. Така че е ясно, нали? Самосъзнанието е просто болест. "

Въпреки че участва в бунта на Мефи, D-503 е радикално консервативен. Подобно на OneState, той третира човешкото самосъзнание като болест, която може да бъде изкоренена. Обосновавайки, че човек не обръща внимание на пръста на крака, докато не бъде ударен, D-503 решава, че осъзнаването на себе си се случва само когато азът е ранен или болен. D-503 не отразява истински значението и ограниченията на живота си, докато не започне да изпитва чувства. Произтичащите мисли са се разпръснали в главите му като миг в окото. В края на романа, когато се подлага на държавна процедура за премахване на въображението си, D-503 се чувства подмладен. Той пише, че сякаш лекарите „са извадили някаква треска от [главата му]“ (224). Неговите емоции, въображение и самосъзнание бяха само отломки, пречещи на гладкото функциониране на машината.

"И как може да има окончателна революция? Няма окончателна. Броят на революциите е безкраен."

Когато I-330 иска D-503 да помогне за кражбата на ИНТЕГРАЛА, той изразява недоверие, възкликвайки, че OneState не може и не трябва да бъде свален. I-330 го моли да посочи крайния номер; той не може. Тя обяснява, че както няма окончателно число, няма и окончателна революция. OneState ще бъде наследен от друго състояние, точно както преди това. За I-330 промяната е единствената константа и революцията по своята същност е ценна. Всичко, което остава за неопределено време, става застояло и потискащо. I-330 се бунтува срещу OneState не само защото не е съгласна с правителствените политики, но защото възразява срещу концепцията за „окончателно“ каквото и да било. Точно както D-503 възприема и защитава стабилността, I-330 обхваща и защитава промяната.

„Каква грешка, какъв глупав предразсъдък беше през всичките тези години, за да поставяш знак плюс пред щастието. Абсолютното щастие, разбира се, трябва да има знак минус, божествен минус. "

Благодетелят обяснява на D-503, че целта на OneState е да увеличи максимално щастието. Той смята щастието за отсъствие на липса: пълна ситост. Така държавата механично изпълнява онези желания, които може, и потиска онези, които не може, с надеждата да направи населението щастливо. I-330 отразява, че целта на държавата не трябва да бъде да увеличи максимално щастието на хората. Щастието е само малка част от обхвата на човешките емоции и преживявания, които съставят живота. Абсолютното щастие, както се разбира от OneState, изисква потискането на еднакво важни неща като любов, свобода и индивидуалност. За I-330 управлението на страха, разочарованието и неочакваното са полезна цена за способността да възпитава, изследва, формулира и изпълнява своите уникални желания. В крайна сметка D-503 не е съгласен, приемайки тоталитарното щастие, предлагано от OneState.

"Разбрах. Това беше истината. Глупавата, нелепа човешка истина!"

Когато я разпитват, U признава, че се е въздържала да разкрие името на I-330 пред правителството, страхувайки се, че D-503 вече няма да я обича, ако го направи. Това признание предизвиква прозрение за D-503: той осъзнава присъщата ирационалност на хората. Дори У, която усърдно прегръща държавния мироглед и с радост докладва за предатели, рискува живота си заради несподелена любов. D-503 не й дава реални индикации, че се грижи за нея, но U култивира заблудата, която прави, и лъже правителството да поддържа тази заблуда. Нищо не може да бъде по-малко рационално. За кратък момент D-503 осъзнава, че задачата за превръщането на хората в напълно рационални същества е невъзможна. По-късно правителството решава тази дилема, като прави своите граждани по-малко от хора. Самият D-503 нарича тези, претърпели операцията, като „трактори в човешка форма“ (182).

„И същият този християнски, всемилостив Бог - онзи, който бавно се пече в пламъците на ада всички онези, които се бунтуват срещу него - не трябва ли да бъде наречен палач?“

Благодетелят, стр. 206

Призовавайки D-503 в кабинета си, Благодетелят оправдава жестокостите на OneState, като се сравнява със старозаветен Бог. Точно както Бог осъжда грешниците да бъдат измъчвани в ада, Благодетелят осъжда тези, които съгрешават срещу държавата. Той се хвали, че прегръща титлата си на палач, тъй като самият Бог е такъв. Замятин използва религиозни образи и сравнения в целия роман, за да внуши, че религиите, и по-специално християнството, са тоталитарни системи от вярвания. В тези системи, както и в OneState, върховен владетел определя закони, които управляват живота на хората. Освен това невинността и пълното подчинение са ценени качества. Подобно на Благодетеля, Бог наказва онези, които критикуват и не се подчиняват, и хвали онези, които следват. И накрая, Благодетелят, подобно на Бог, твърди, че действията му, макар и необясними, са в полза на човечеството.