Съдържание Внимание

спасителна

Кредити

В театрите

  • Кристиан Бейл като Дитер Денглер; Стив Зан в ролята на Дуейн; Джеръми Дейвис като ген

Начална дата на издаване

Директор

Дистрибутор

Рецензент

Преглед на филми

Всичко, което Дитер Денглер наистина искаше да направи, беше да лети. Виждал е американски пилоти и самолети, докато е израснал в разкъсана от войната Германия, и вместо да им се ядоса, той реши, че иска да стане един от тях. Така той се премества в САЩ и се присъединява към флота.

В ранните дни на войната във Виетнам наблюдаваме как Дитер уверено се качва в пилотската кабина на своя бомбардировач за скрит удар в Лаос.

Това е първата му мисия.

Самолетът на Дитер бива изстрелян от небето, преди зрителите да погълнат първата си шепа пуканки. Полетът му и последващият му катастрофа, по холивудско време, продължават всичките 90 секунди. И тогава разбитият пилот бяга за живота си, потапяйки се през оризовите насаждения и гъстата зеленина на тропическите гори.

Но това е без резултат. Скоро той е заловен, измъчван и отпътуван към затворническия лагер във Виет Конг, където среща група от измършавели, леко луди американски и азиатски затворници, някои от които са там от две години и половина. Там е Джийн, пилот на Air America, който изглежда насочва Денис Хопър, докато той разпространява конспиративни теории и необосновани надежди за скорошно спасяване. И там е Дуейн, бивш военен, който загуби добра част от смелостта си, когато беше заловен.

Дитер също се „запознава” със своите злобни пазачи в затвора. Но той няма намерение да се задържа достатъчно дълго, за да стане „приятелски настроен“. Той иска да избяга и в крайна сметка убеждава повечето от останалите затворници да избягат с него. Да се ​​измъкнеш от садистките стражи обаче може да е най-лесната част. Околната джунгла може да убива също толкова сигурно, ако не и толкова бързо. Джийн, който заплашва да информира охраната, ако Дитер се измори да избяга („Бих предпочел да застрелят теб, отколкото мен или някой от нас“), настоява: „Джунглата е затворът.

Dieter не се възпира.

Положителни елементи

Спасителната зора е свързана с постоянство, без значение коефициентите. Докато самолетът на Дитер потъва в лаосската джунгла и командващият му офицер го моли да се изхвърли, Дитър извиква обратно: „Няма да спасявам!“ И той не го прави: нито тогава, нито никога. Неуверената увереност и оптимизъм поддържат надеждата на Дитер на повърхността, въпреки че останалите му затворници нямат и двете.

След залавянето Дитер е помолен да подпише декларация, в която се осъждат „империалистическите“ машинации на Съединените щати. Пилотът отказва, заявявайки, че обича страната си. Следващите няколко месеца от живота на Дитер впоследствие се превръщат в мизерия от стена до стена. Въпреки изтезанията, които понася, пилотът смело го вдига, казвайки: „Човекът, който ще ме заплаши, все още не е роден.“

Решен да избяга от похитителите си - по истински подобен на MacGyver начин - Дитер използва уменията си като бивш производител на инструменти и матрици, за да прекрои нокътя в ключ, който освобождава белезниците на военнопленниците.

И през всичко това той никога не губи главата си или чувството си на състрадание. Когато Дитер и Дуейн избягат и са разделени от останалите, Дитер се грижи за другаря си почти като майка, като му дава подметката на ботуш, който намират в джунглата (и двамата са боси) и го прибира през гигантски листа през нощта.

[Предупреждение за спойлери] Дори след като Дуейн е убит, Дитер не може да се спре да се опита да помогне на приятеля си. При халюцинации, породени от умора, глад и скръб, Дитер отново (символично) му дава подметката на багажника.

Духовни елементи

Въпреки че филмът засяга косо духовни въпроси (с които ще се спра по-подробно в моя „Заключение“), той избягва предимно изричните препратки към вярата. Най-ясната молитва на Дитер към Бога е молба и изобличение с равни части: „Боже, защо не ни помогнеш, когато имаме най-голяма нужда от Теб?“ Друг път, потенциално скверно използване на Божието име се трансформира в отчаяна своеобразна молба: „Боже, имаме нужда от дъжда. Боже, имаме нужда дъждът да дойде бързо. "

Джийн носи плътна риза с ръкописните думи „Quo Vadis“ на гърба. Това е латинска фраза, която означава „Къде отиваш?“ Това е фраза, изречена от Петър в Йоан 13:36. И това е заглавието на епос от 1951 г., поставен по времето на кръвожадния римски император Нерон, когато християните са били хвърляни на лъвовете. Ефективността на многократните изяви на ризата се подчертава от факта, че след като затворниците избягат, дезориентиран ген може би се позовава на тази фраза, когато той с жалба пита отново и отново къде може да отиде.

Сексуално съдържание

Преди злополучния си полет, Дитер се оплаква на колегите си въздухоплаватели, че има само една нощ, за да се погрижи с „go-go girls“ на Сайгон и да вземе участие в скандалните салони за масаж в града. Екипажът гледа филм за безопасност за оцеляването в джунглата, а един от приятелите на Дитер се шегува с актьора на филма, казвайки: „Той има хубаво - за моряк.“ След като смехът стихне, той добавя: „Нямам предвид това по грешен начин.“

Дитер развива краткотрайно влюбване в женски войник от Виет Конг и признава на своите затворници, че в този момент е искал да не са на война. „Мислех, че си сгодена“, казва Дуейн на Дитер, който отговаря, че е сгоден, но се чуди дали годеницата му ще го чака.

В затвора мъжете фантазират за храната повече от жените. Дуейн мечтае един ден да пирува с пиле с гърди „колкото Джейн Мансфийлд“.

Съдържание с насилие

Rescue Dawn не е с R-рейтинг. Но това все още е интензивен филм за затвор и изтезания по време на война. Насилието му не е кърваво по начина, по който, да кажем, Знамена на нашите отци е, но е сурово и висцерално.

Катастрофата на Дитер в джунглата е реалистична и тревожна. Изтезанията, нанесени му от Виет Конг, са относително безкръвни, но въпреки това обезпокоителни. Той е влачен през мръсен двор от воден бивол, потапан и почти удавен в кладенец, и е окачен с главата надолу (и се върти наоколо) с огромно гнездо на мравки, завързано до лицето и торса му. И това е преди той дори да стигне до затворническия лагер. Очакват се още трудности с почти библейски размери: глад, наводнение, пиявици, змии, личинки и някои много насилствени хора.

Охраната на затвора многократно удря, рита и хвърля военнопленниците на земята. Един от мъчителите на Дитер стреля с пушка близо до лицето му, очевидно за да го изплаши. Друг изстрел пасе Дуейн - не е сериозно нараняване, но достатъчно, за да вземе кръв. По-късно двама от лаоските пазачи нямат такъв късмет. Първоначалният план за бягство на Дитер включваше кражба на оръжията им и превземане на лагера. Когато този план се разпада, Дитер и Дуейн са принудени да престрелят с похитителите си. Двама от тях са застреляни и убити, като взривовете на картечниците на Дитер графично перфорират торса на единия пазач.

[Предупреждение за спойлер] Дуейн в крайна сметка е убит. И последните му моменти са внезапни и ужасяващи: селянин, който владее мачете, отваря кървава рана в крака му. Писъците на болка се заглушават от неговите екранни обезглавявания след няколко минути. Отдалеч виждаме неясните форми на тялото и главата на Дуейн, разположени една до друга.

Суров или неприличен език

Около 15 s-думи се използват като съществителни, глаголи и междуметия. Неясна f-дума може да бъде произнесена веднъж по време на силен спор. Божието име се злоупотребява около дузина пъти. (Половината от времето се комбинира с „d – n.“) Името на Исус се приема напразно веднъж. Изскачат и около 15 до 20 други по-леки вулгарности („h—,“ a–, „b – ch“, „b – tard“ и „p — ed“).

Съдържание на наркотици и алкохол

Дитер пуши цигара преди мисията си. Показано е младо селско момче, което взима токена върху бамбукова тръба. По същия начин може да се види пазач, който пуши нещо от бамбуков стълб.

Дуейн си фантазира за шест пакета Бъд, който да отиде с неговия сладострастен фал; Дитер копнее за стейн, напълнен с пенеста баварска бира. Докато Дитер пие „сока“ от ликувани личинки на насекоми, той се шегува: „Това е много добра година“.

Други отрицателни елементи

В името на реализма, Спасителната зора свидетелства за заетост с движенията на червата. По време на първия си ден в плен на Дитер му се отказват привилегии за баня и (казва на похитителите си) прави дефекации в гащите си. Дуейн не може да изкара една нощ без същия проблем. Затворниците се оковават заедно всяка вечер и чуваме стенания, докато Дуейн се облекчава за това, което Джийн твърди, че е 2 207-и път по време на затварянето.

Друга груба сцена включва жесток пазач, обслужващ затворниците голяма купа червеи и червеи, които Дитер задушава с усмивка на лицето си. По-късно Дитер потъва със зъби в жива змия, след което изважда жилава нишка от плът. Дитер и Дуейн болезнено издърпват пиявици от гърдите, корема и пръстите си. Дуейн повръща по време на бягството.

[Предупреждение за спойлери] В объркана сцена след бягството, Джийн очевидно е предал Дитер и Дуейн, като не е успял да атакува охраната, както са планирали. Двама от останалите затворници са изчезнали и не е ясно дали Джийн може да ги е убил или просто са избягали сами в джунглата при първия намек за свобода.

Заключение

Като история за чисто човешка смелост, Спасителната зора е вдъхновяваща. Но разбира се е по-сложно от това. Кристиан Бейл е изключителен като Дитер, а джунглата - истинската звезда на филма - е представена като спираща дъха красива и безсърдечна убийца. Тя се основава на истинската история на Дитер Денглер, военноморски пилот, държан в лаоски затворнически лагер в продължение на пет месеца. След бягството си той оцелява още 23 дни в джунглата. По времето, когато беше спасен, Денглер тежеше 90 килограма.

„Хората казват, че е било чудо“, казва той в интервю от 1979 г. „Излязох, защото трябваше да изляза. Не мога да кажа, че това беше моето дело. Извън [моята] сила е да направя нещо подобно. Нещо, някой трябва да ви помогне. "

Спасителната зора очевидно се придържа доста плътно към историята на Денглер за неговото затваряне и бягство. Катастрофата, изтезанията и убийствата съвпадат с разказа на Денглер за случилото се. Това е мъчителна приказка за оцеляване срещу всякакви шансове, която понякога се пречупва с фини духовни изявления.

[Предупреждение за спойлери] Но ако режисьорът Вернер Херцог (който за първи път разказа тази история в документална форма през 1997 г.) има духовно послание в „Спасителна зора“, то може да е по-тъмно от самото свидетелство на Денглер. Тук Бог изглежда в най-добрия случай и в най-лошия случай садистичен. Молитвата на Дитер - където той пита Бог защо няма да помогне „когато имаме най-голяма нужда от теб“ - привидно остава без отговор. Всъщност Дуейн е изклан на следващия ден. Когато Дитер най-накрая е спасен, някой го пита в какво вярва: Бог? Държава? Дитер отговаря загадъчно: „Изпразнете онова, което е пълно, запълнете онова, което е празно, надраскайте там, където сърби.“

Ако съобщението на Херцог е тъмно, то може да не е съвсем мрачно. Използването на фразата Quo Vadis върху ризата на Gene е интригуващо. И спасяването идва само след като Дитер прави последна жертва - давайки подметката си на нуждаещ се (макар и халюциниран от този момент) приятел. Може би в разказа на Херцог Бог не е толкова отсъстващ, колкото тества.

Разбира се, подобна дискусия в крайна сметка е доста неясна точка в този контекст. Наред с по-голямото, по-видимо усилие на филма да се използва реална история за трагедия и триумф, за да вдъхнови зрителите в крайна сметка са обременени от вулгарност, изображения на насилие и непрестанни мъки.