законите

По време на хранене

• Човек не трябва да говори по време на хранене, т.е. докато има храна в устата си, тъй като може да се окаже опасно, ако се спусне по трахеята. Дори да казвате „благослови ви“ на този, който е кихал, трябва да се избягва. Въпреки това, ако той избута храната отстрани на устата си, няма притеснение от говоренето1.

• Когато редица хора ядат заедно и използват един и същ хляб, на останалите не е позволено да ядат от този хляб, докато този, който е казал благословията върху хляба, не яде пръв. Например, те не могат да вземат питката, от която той е отрязал, да си отрежат парче и да го изядат, преди първият човек да започне да яде неговия. По същия начин той не може да ги реже на филийки, докато не яде първо, в противен случай това ще се счита за прекъсване. Ако обаче всеки има свой хляб, им е позволено да ядат, преди първият да яде2.

• Уместно е човек да научи малко Тора по време на хранене. Най-малкото човек трябва да каже поне една глава от Псалмите, за предпочитане глава 23 (и още по-добре, ако каже тази глава, след като каже Хамоци благословия и ядене на хляб) 3.

• Когато раздава парчета хляб на онези, които се хранят с него (напр. В петък вечер), не бива да хвърля хляба на получателя, нито да му го подава директно. По-скоро парчето трябва да се постави пред тях и те да го вземат4.

Хранене стоящо

• Неправилно е да се яде или пие, докато се стои. Нито е редно да избършете чинията, докато ядете по такъв начин, че на чинията да не остане нищо; по-скоро трябва да остане малко храна, дори малко количество. Също така е неправилно да облизваш пръстите си5.

Домашни любимци или животни

• Ако някой има домашни любимци или животни, които е отговорен да храни, той може да не седне да яде собственото си ястие, без първо да им осигури храната. Според някои мнения на човек е позволено да яде лека закуска, преди да осигури на животните си храна6.

• Когато човек влезе в дом като гост, той не трябва да казва на домакина „дай ми да ям“, а по-скоро трябва да изчака, докато му се предложи да яде7.

Споделяне на храна

• Човек не трябва да предлага на друго лице чаша течност, от която е започнал да пие, така че вторият човек да изпие останалото, тъй като вторият човек може да е твърде смутен да откаже офертата и се посочва, че по здравословни причини човек не трябва да пие от същата чаша, от която е пил друг човек. Няма проблем, ако той остави чашата и другият човек я вземе от там8.

• Ако двама души ядат заедно от една и съща чиния (напр. Ядат картофени чипсове от купа, която е между тях) и единият от тях спира да яде, за да пие или да направи друго незначително действие, вторият човек трябва да спре да яде от чиния и изчакайте, докато приятелят му е готов да продължи да яде. Ако обаче трима души ядат от една и съща чиния или купа и единият прекъсва храненето си, не е необходимо другите двама да спират да ядат9.

• Ако на масата има хляб, останал в края на храненето, той не трябва да се вади чак след Грейс след хранене. По същия начин, човек не трябва да маха покривката от масата, докато не каже благодатта. Не е необходимо обаче да носите хляб на масата, ако не е останал10.

Ketzos HaShulchan 39: 2 и Badei HaShulchan. Виждал съм редица обяснения защо днес това решение не се спазва от много хора. Единият е, че законът беше казан, когато хората се хранеха в легнало положение и начинът, по който се храним днес, е различен.

Alter Rebbe's Shulchan Aruch O.C. 167:20.

Ktzos HShulchan 39: 2. Една от причините, поради които се казва Ал Нахарос Бавел - в дните, които Тахнун се казва и Шир ХаМаалос - в дните, когато Тачанун не е казано, е създаден преди огъване беше да се увери, че някой ще е казал някаква Тора по време на хранене.