Длъжностните лица преместват бежанците от манастирите, за да спрат влиянието на монасите.

Ананда казва

От Кристофър Джонсън, кореспондент на The Christian Science Monitor/16 май 2008 г.

Ръка за помощ: Разселени бирманци се подреждат за храна в будистки манастир в Дала, близо до Рангун. Държавата тласка хората в държавни лагери, които може да не са добре снабдени.

Мей Сот, Тайланд

Дългогодишното напрежение между двете най-големи организации в Бирма (Мианмар) - военните и будисткото духовенство - намират нови възможности, тъй като и двете групи се изправят срещу опустошителните последици от циклона Наргис.

Монасите имат храмове, приютяващи жертви в делтата - и са започнали да организират финансиране и доставки за жертвите, които се надяват да доставят чрез подземна мрежа от съчувствени граждани и изгнаници по целия свят и в тайландските гранични райони като Mae Sot.

Но почти две седмици от настъпването на бурята, несъмнено военните имат надмощие с оръжия, хеликоптери и помощни средства. И сега започва да принуждава жертвите на циклони да излизат от манастирите в палатковите лагери, подтикнати от загрижеността, че монасите могат да помогнат за стимулиране на протести.

Бенджамин Завакаки, ​​изследовател в Банкок от Amnesty International, казва, че правителството има право да премести хората за тяхното благополучие при спешни случаи. "Но ако те бъдат преместени поради присъединяването им към монасите," казва той, "това е емблематично за последните 40 години, когато правителството поставя оцеляването си над оцеляването на техния народ. Правата им вече са нарушени. Като добри будисти хората са свикнали да се мотаят в манастири. "

Ананда, бирмански монах, който казва, че е избягал в Тайланд, след като е водил антиправителствен протест на 270 монаси през 2003 г., казва, че монасите притежават значително влияние. „Хората имат само два избора: Ще демонстрирате ли, или ще умрете?“ той казва. "Ако монасите организират хора, отново ще има големи демонстрации. Така че правителството иска да раздели монасите и хората."

Вземете историите за монитора, които ви интересуват, да бъдат доставени във входящата ви поща.

С регистрацията си, вие се съгласявате с нашата Политика за поверителност.

Загрижеността на хунтата за монасите произтича най-скоро от размириците през септември миналата година. След първоначално малки демонстрации след повишаване на цените на горивата в правителството, монасите поведоха едноседмично демонстрация на неподчинение срещу режима в най-големите публични протести в Бирма от 1988 г. насам.

В крайна сметка режимът се разпадна; ООН заяви, че са убити 31 души, а десетки са в неизвестност.

Миналия уикенд хунтата, нетърпелива да утвърди своята легитимност, продължи с референдум за нова конституция, действие, което беше остро критикувано от други страни. Държавното радио заяви, че проектът на конституция е одобрен от 92,4 процента от 22 милиона избиращи избиратели и е определил избирателната активност в събота при над 99 процента от избирателите в районите, които са отишли ​​на урните. Бирманските противници заявиха, че правителството е принудило гласовете.

Няма достатъчно доставки в лагерите?

Тази седмица монасите казаха, че хората в делтата на Иравади са премествани с лодки и камиони в държавните лагери, където не е ясно дали има достатъчно храна или вода, за да им помогне, според агенция Франс прес.

Около 80 000 души са потърсили подслон в училища и храмове в град Лабута в делтата на Иравади, който е оставен в руини от циклона, казаха те.

"Властите нямат достатъчно провизии. Монасите все още трябва да се грижат за тези жертви", казва млад монах от Лабута, който е пътувал до главния град Рангун (Янгон) в търсене на дарения. „[Хората] искат да разчитат на будистки монаси“, каза той.

И в ход, който отчужди други бирманци, силите за сигурност също ограничават гражданите от пряка помощ на жертвите на циклони в делтата, съобщи Асошиейтед прес.

"[Военните] не искат да останем и да разговаряме с хората. Искат да оставим запасите при тях за разпределение", каза Зау Хтин, млад студент по медицина, който посети тежко засегнатия град Богалей в сряда. "Но как мога да ги лекувам, ако не мога да говоря с тях? Как да оказваме медицинска помощ, ако не можем да ги докоснем, да усетим пулса им или да им дадем съвет?"

Монасите имат малко себе си

Ананда, монахът в изгнание, казва, че монасите приютяват жертви, въпреки че им липсва храна и основни запаси. "Будистките храмове обикновено нямат много хранителни запаси, защото обикновено обикалят, просейки с купи за милостиня от селяни. Монасите не могат да съществуват без хората. Ние зависим от тях, за да живеем. Така че монасите се опитват да помогнат като колкото могат. "

Силни будистки вярвания

Ананда казва, че много заможни хора влагат редовно дарения за монаси. „[Тези] от Янгон искат да направят будистки заслуги, като даряват на манастири“, казва той. "По този начин монасите могат да споделят със селяните. Но те не могат да го разпространяват свободно. Те могат да дават само от държавната власт."

Но много монаси, след репресиите от миналата година, се разпръснаха. Въпреки че ветровете на циклоните отнесоха покривите на няколко манастира в Янгон, имаше малко съобщения за сериозни наранявания. Ананда казва, че това отразява факта, че много монаси са се страхували да се върнат в своите манастири, тъй като правителството ги е принудило да кандидатстват отново, със снимки и справка, за да се върнат.

"Режимът проверява снимките, за да провери дали монасите са участвали в демонстрациите, и ще ги арестува," казва той. "Така че монасите се страхуват да живеят в големи манастири в Янгон и Мандалай. Много от тях са се преместили в провинцията."

Той казва, че общува с монаси чрез подземна мрежа в делтата. "Можем да споделим новината. Те са оцелели от циклона Наргис, но сега ми казват, че е много трудно да оцелееш", казва той. "Хората в делтата смятат, че САЩ ще им помогнат, но за съжаление военните позволяват само малко."

При посещение тази седмица от този репортер в бирманския граничен град Мявади, будистките монаси, обикновено нетърпеливи да се срещнат с посетители, забелязаха неохотно да говорят. Но няколко бирманци казаха насаме, че циклонът Наргис е резултат от лоша будистка карма.

"Жертвите са направили нещо лошо през последния си живот. Така че те имат лош опит в този живот", каза един мъж, който работи в района на пазара по азиатската магистрала между Myawaddy и Rangoon. "Много бирманци смятат, че не могат да направят нищо по отношение на страданията в делтата. Буда ни учи, че животът страда. Не можем да променим това. Ние сме прости хора."

Но Ананда казва, че този възглед за кармата, макар и често срещан, не отразява научната реалност. "Ако правителството би предупредило хората, те нямаше да умрат. Така че това бедствие не е карма; това е естествен случай на причини и следствия от хората. Ако правителството беше добро, те биха могли да спасят хората. Това също е карма. "

Критиците обвиняват, че правителството систематично е манипулирало религиозната вяра, за да оправдае бедността и божественото им право да управляват. „Много бирмански будисти вярват, че са бедни, защото са направили нещо нередно в предишния си живот“, казва Ананда. "Те не могат да сравняват Бирма с други страни. Така че те не знаят истината."

Той казва, че освен че разполагат с малко или никакви запаси, жертвите в делтата са измъчени, тъй като не могат да спазват будистки ритуали за мъртвите. "В нашата култура, ако някой умре, те канят монаси, които рецитират литература и изнасят лекции за морала. Бирманците вярват, че ако не могат да имат церемония, не могат да освободят душата в превъплъщението на следващия живот."

Той отбелязва, че будизмът предотвратява убийството. Но правителството, добавя той с горчивина, "не позволява на хората да помагат на хората. Така че е като да убиваш хора."