През август 1849 г. в Лондон на търг е обявен огромен имот: бившето имение Мартин в Кънемара. Според проспекта:

Колвил Скот

Невъзможно е за съзнанието на човека да замисли нещо необходимо освен капитал и разумното му прилагане, за да направи това огромно Имущество плодородно отвъд паралел, който това имение не съдържа в себе си; съоръжения за отводняване, формиране на пътища, вътрешно корабоплаване, изобилие от вар, морски плевели за оборски тор, ценни брегове на водорасли, безброй красиви места за сгради и почвата като цяло могат да бъдат определени, за да се използва домашна фраза, като една огромна тор - куп.

Имението от 196 540 акра обхваща по-голямата част от земята на запад от град Голуей до Атлантическия океан. Наемната ролка трябваше да се чете в светлината на следния специален стимул за закупуване:

Броят на наемателите във всеки град и сумите на наемите им са взети от проучване и са установени под наем през 1847 г., но оттогава са настъпили много промени, изгодни за купувача, и същите наематели по име, и на брой, сега няма да бъдат намерени на Земята.

Тъй като тази 1847 г. беше най-лошата от няколко последователни години на глад, трябваше да се разбере, че изчезналите наематели са изоставили стопанствата си, за да се тълпят в работните къщи или емигрантските кораби към Новия свят, или са мъртви; при всички случаи те вече не са нападнали земята, която е останала като празно платно, върху което Капиталът може да рисува справедлив и печеливш пейзаж.
Неясни вътрешни райони

Хуманност Дик

Внукът на Нимбъл Дик Ричард Мартин стана член на Голуей в Уестминстър и приятел на принц-регент. Прозвището „Хуманство Дик“ заради законодателството си относно хуманното отношение към животните и „Дик, предизвикващ косата“ за прословутите му дуели, Ричард Мартин беше във всички смисли екстравагантна фигура в лондонското общество, а Балинахинч, където баща му беше построил скромно имение, беше необходимото му убежище от спорове и дуели. Изглежда, че Мартините са били по-малко потиснически от няколко съседни хазяи и фолклорът ги помни по-любезно; Връзката на Ричард Мартин с наемателите му беше по-скоро връзка с патриарх, отколкото с отсъстващ и изгонен. Външният свят, вдигнал поглед от страниците на сър Уолтър Скот, намери идеята за кралство Мартин изключително привлекателна, с неговото високодуховно предизвикателство към гражданското право, предаността на своите диви кланове към своя господар, неговото баснословно гостоприемство море от контрабандна ракия и нейния фон от безпътни отпадъци и бурно небе. Чарлз Левър използва Ballynahinch като декор на роман, а Мария Edgeworth и Thackeray бяха сред онези, които посетиха сина на Ричард Томас Мартин в дните, когато той беше наричан кралят на Кънемара, а дъщеря му Мери - негова принцеса.

”Hostlry на Катрин О’Донъл

Пейзаж на главата на смъртта

Този воал на романтиката беше откъснат от Големия глад, разкривайки пейзаж на главата на смъртта. Докладите от Кънемара бяха също толкова ужасни, колкото тези от всяка точка на Ирландия. Мартините, фалирали от поколенията на висок живот и всеобщия срив на селскостопанските печалби, последвали края на Наполеоновите войни, не можеха да направят нищо повече за изгладнелите си хора, отколкото най-лошото от изселващите се стопани. Томас отиде да посети бившите си наематели в работната къща, хвана гладната треска и умря. Ипотекарните кредитори, Лондонското общество за застраховане на живота в Лондон, скоро пуснаха имота да бъде продаден с цитираните по-горе лешоядни похвали и когато на практика нямаше оференти, го купиха много евтино. За да го превърнат в продаваем имот, те се заеха да изчистят земята чрез изселване и, тъй като бяха добре запознати с Уолтър Скот, както всеки друг, добавиха бойници към обикновената къща на Мартинс. Едва през 1872 г. лондонският пивовар Ричард Беридж отнема по-голямата част от Кънемара, плюс няколко малки имения на Майо, за 230 000 британски лири.

Съществуване от ръка на уста

Томас Колвил Скот пристига

Лондон четвъртък, 3 февруари, 1853: Напусна Лондон днес следобед, до 17:00 Експресен влак за графство Голуей, Ирландия, за да изпълни първата ми важна комисия, а именно да проучи, оцени и докладва за „Мартин имение“, Кънемара, за група господа, представени от г-н „Ковърдейл, адвокат, Bedford Row “, и които предлагат да закупи цялото имение, съдържащо близо 200 000 акра, от„ Law Life Insurance Company “.

Човек усеща енергичния, фактически, търговски нрав на викторианската Англия, работещ като бутала в този експресен влак от 17:00 от Лондон. Но ефективността на железопътната система, разширена наскоро до Голуей, само доставя младия геодезист още по-бързо в земя, зашеметена от нещастие. Пет седмици по-късно, когато зад собствения си огън в „големия мегаполис“ Колвил Скот се опитва да стигне до общи заключения, настроението му е съвсем различно:

Ако сега хвърля ретроспективен поглед към сцените и хората, които току-що съм напуснал, колко озадачаваща е темата, колко неясни са мислите, колко неопределена е резолюцията!
И въпреки че продължава да се уверява, че „държавата Ирландия“ не може да бъде само загадка, че трябва да произтича от известни исторически обстоятелства, опитите му да обясни ужасите, които е виждал, се връщат към колониалистките битове от неговото време: озадаченост на римокатолицизма и безразсъдството на Пади. Много по-ценни са неговите несентиментални и спонтанни описания на хората, които срещна, докато търсеше във всеки ъгъл на останките от имението на Мартин, хора, които, независимо дали са травмирани до степен на имбецилност или се усъвършенстват с почти невидими средства, са поне пощади окончателното позорно погребение в статистиката.

Евангелска експлоатация

Сред нещастията, посетени по това време в Конемара, е и опитът тя да бъде „излязла от Рим“, оглавявана от английски духовник Александър Далас, който беше убеден, че гладът е изпратен от Бог за постигането на тази цел. Колвил Скот, разбира се, е бил църковен протестант и е присъствал на сутрешната служба в Кръгъл камък в деня след пристигането си в Балинахинч. Предметът на проповедта беше „Трансубстанциация“ и според него не беше обработен „по начин, който вероятно ще просветли разбирането или ще подобри чувствата [на] сбора, състоящ се от онези потупани деца, които са толкова горещо нахвърляни на запад като най-подходящите теми за прозелитизъм “. Той открива, че има почти открита война между католическите свещеници и протестантските евангелисти, и отбелязва, че „тази работа за покръстване се извършва с твърде много хихикащ триумф над римокатолиците, за да се получи подкрепата на други, отколкото на заинтересованите казуисти“. Всъщност евангелската експлоатация на мизерията в постфаминен Кънемара, замърсяването на благотворителността чрез използване на храна като религиозно убеждение беше шокиращ епизод и човек с облекчение вижда, че младият Колвил Скот, средно разумен британец, е отблъснат от то.

Г-н Hitchens в преследване на хапки

Без ирландска анимация

Сякаш в мрачна подигравка с темата за Трансубстанциацията, именно при връщането си от тази проповед за богословските изящности той за пръв път попада на „грубите гробове в блатата, кариерните дупки и дори в канавките, в които са хвърлени нещастните хора по време на глада на „47“, когато той научава:

Самите кучета, които са загубили стопаните си или са били изгонени от домовете си, са се превърнали в неподвижни жители на този квартал и са живели върху непогребаните или частично заровени трупове на своите покойни собственици и други, и за това не е имало помощ, тъй като всички са били ницки, територията толкова обширна, а хората толкова уединени и непознати.

През следващите дни, с три инча сняг на земята, той изследва отдалечена част на

имение, от което стотици бедни наематели бяха прогонени ‘от комбинация от войници, приходи

Събирачът на торф

Офицери и полицията “. Все още имаше орди скуотери и „непризнати под наематели, които плащат на посредника удвояват целия му наем“.

Видях тези поднаемници на работа, повечето от тях вдовици, изоставени съпруги и млади жени, носещи торф на гърба си. Те бяха почти в състояние на голота и изглеждаха, от действително желание, да бъдат сведени до състояние на идиотизъм. Тук няма ирландска анимация, а крадлив и плах поглед, сякаш бедните души се срамуват от състоянието си и губят от най-слабата надежда за бягство от нещастието и мизерията. Мили Боже! къде са техните наемодатели и отговорната власт, която ги владее: никога ли не са се вглеждали в тези, освен в свободни лица, само анимирани със слаб умолителен поглед - никога ли не са виждали огънатия гръб на възрастните и хлътналата буза на младият? Тогава нека дойдат тук и да видят какво е пренебрегването.

Индустрия от грешни мотиви

Но в края на този горчив ден той се развеселява да срещне млада жена, която наема ферма от четиридесет акра, управлява дузина мъже и жени, не им плаща заплата, но готви добре за тях и продава яйцата си, маслото и царевицата на пазара Clifden. Такива контрасти се повтарят, когато той четвърти имението, и той изпитва най-големи трудности при оценяването на някои от начините за оцеляване, които среща. В Глинск на полуостров Карна, сред стотици изоставени каюти, срутените сламени кости на които не скриваха побелелите кости на загиналите в тях, той вижда

„Водна мелница за царевица“ с около половин конска мощност. Мислех, че това усилие е поне похвално и направи комплимент на Собственика, но субагентът, който ни придружи, се усмихна на моята лековерност и каза, че това е просто оправдание за сушене и смилане на малц през нощта, за незаконна дестилация и че той би имал дръпна надолу! Уви! Уви! Изглежда, че единствените опити, които Пади прави, за това, което изглежда, за непознат, да бъде уредена индустрия, се правят от погрешни мотиви.

Въпреки това той е почти подтикнат да оправдае тази индустрия от тежкото положение на жителя на вила, в която той конюшно конюши един ден, докато изследва отдалечени вдлъбнатини на долината Маам:

окаяно бедна жена, която преди е живяла, продавайки „Potheen“ - или незаконно уиски, - но търговията й е била разрушена от Gauger [акцизния служител], както и тя самата. Хижата й беше само десет квадратни метра, а самата тя изглежда беше в състояние на озадачаваща бедност и глад. Тя каза, че понякога все още получава капка за продажба, а акцизните от време на време минават покрай къщата й, макар да са наясно с притежанието й, тъй като са знаели, че тя трябва да легне и да умре, ако не й бъде позволено да продава „Leetle“ от време на време ... Умът й сякаш блуждаеше и се приближаваше до делириум от нужда. Това са ужасни гледки, за да видите безпогрешно съществуващи в богата държава, но кой би могъл някога да търси бедността или дори хората в тези диви и уединени места? И все пак малцина биха били пренебрегнати, ако Собствениците на ирландската земя и Свещениците на хората бяха напълно будни за своите големи отговорности ...

Погребение и руина близо до Оутерард

‘Няма справедливо поле за Пади’

В преследваното си преследване на някого или нещо, за което е виновен, Колвил Скот се доближава до това, че Конемара може да подкрепи хората си, но не и насложените социални порядки, пред които той се отчита. Защото докато тук-там имаше земя с производствен потенциал, тези обработваеми парцели бяха твърде малки, за да се орат и твърде разпръснати, за да се обединят във ферми, достатъчно големи, за да осигурят нещо повече от просто препитание; всъщност единствените хора, които биха могли да живеят от този терен, бяха дребните стопани, които владееха лопати, които бяха създали тези петна от наклона. (В това заключение Колвил Скот е в съгласие с последните идеи в историческата география: системата на рундалите не е остаряла древност, запазена в далечния запад чрез изолация, а здрава адаптация към човешкото местообитание; само постоянното източване на ресурси чрез наем, и наложената зависимост от картофите, направи обществото, базирано на него, толкова уязвимо.) Само че устойчивото препитание не е това, за което животът е, в очите на Колвил Скот. В целия регион той открива, че:

Всяко петно ​​от [почва], колкото и ограничено да е, безплодно в производителни сили или недостъпно в дадена ситуация, се открива и в много случаи е красиво обработено. Винаги изпитвам тъжно съжаление, когато видя толкова много погрешна индустрия - посевите не го изплащат наполовина; никой английски работник не би поел десятък от труда за цялата награда; и всъщност изглежда като война със завързани очи с природата, в която Пади си причинява голяма несправедливост, тъй като няма справедливо поле за него.

Справедливо поле би било такова, което позволява на „Пади“ да произвежда излишък за наемодателя, разбира се, и все още ще остане проблемът с излишъка на човечеството, който не е необходим за тази цел. Въпреки че Колвил Скот е обезпокоен от нечовешкото изпълнение на разрешения, той смята, че даването на пари на бедните за отиване на друго място е разумна процедура. По този начин, когато в съседно имение в Moycullen той попада на окаяна вдовица и нейното момче, седнали в снега, който пада в каютата им без покрив, той се движи, за да й даде шилинг и да се осведоми за нейното положение; но след като научава, че собственикът на земята, лорд Кембъл, позволява на изхвърлените наематели всички просрочени задължения за наем и още десет шилинга, когато покривът бъде свален от кабината им, той коментира, че „Тази процедура, макар и очевидно сурова, е разумна и необходима за предотвратяване рецидив сред тези неуправлявани хора на мор, глад и преждевременна смърт. “Фактът, че каютата е бил техният дом, не пречи.

Гол коминочистач

Нямаме окончателния доклад на Колвил Скот за своите клиенти в Лондон, но той несъмнено беше отрицателен. Вместо това дневникът му завършва с есе на фотьойла за „ирландския проблем“, в което идеологията надделява над здравия разум, който е подхванал в Кънемара. Така че стойността на неговото свидетелство се крие в човешките образи, които той ни предава, преди да е имал време да заглуши шока от личната среща в социалното теоретизиране. Един от тях, както ярко елементарен, така и богато индивидуализиран, вероятно ще преследва ума на читателя като самото олицетворение на това обитавано запустение, Connemara след глада:

На сутринта срещнахме ирландско любопитство, а именно момче чистило на около десет години и високо три фута; той беше избягал от работодателя си в град Голуей и беше стигнал до това място, отдалечено на 60 мили, без бод за дрехи, с изключение на колан от чували, широк около един крак, около него талия! Когато го срещнахме, падаше плътен снежен дъжд и той тичаше заедно с ръце през раменете и малко мотика под мишница. Спрях го и попитах историята му. Той се засмя и ми каза - добавяйки, че току-що е помил комина на свещеника и е бил на път да направи същия добър офис в казармата на полицията. Попитах къде е сложил парите си, когато ги получи, и той каза в ръката му, но „казах аз,„ как ще постъпиш, когато се натрупат? “„ О “, отговори той,„ ще попадна на планирайте, когато това се случи. '

Със сигурност това явление е коминочистачът на Уилям Блейк, мистериозно транспортиран от Лондон:

Малко черно нещо сред снега,
Плач „плач, плач“ в нотки на горко!

с изключение на това, че в Кънемара той се смее. Колвил Скот разумно се урежда да го изтъркат и да му осигурят палто; и в своя дневник ни носи ужасяващия смях.

Тим Робинсън е писател, живеещ в Roundstone, Connemara.

Допълнителна информация:

Т. Колвил Скот, Кънемара след глада: списание за проучване на имението Мартин, 1853, редактиран с въведение от Тим ​​Робинсън (Дъблин 1995).