Публикувано на 10 март 2014 г. в Без категория

урока

Може би по-млада версия на автора в Pre-Jesuit Weight
burstingwithcolors/Flickr Creative Commons

Аз съм човекът, който изглежда слаб. Когато се сблъскам с хора, след като не ги видях няколко месеца, те винаги питат дали съм отслабнал. Отговорът винаги е: „Не. Просто си забравил колко слаба изглеждам. ” Извличам тази оптична илюзия чрез собствена добродетел - просто комбинация от добри гени и младежки метаболизъм.

"И така", може да попитате, "Какво трябва да ми каже един слаб човек за лакомията?" Моят отговор е вариация на старата шега на горилата: Какво яде момче с добри гени и младежки метаболизъм? Каквото по дяволите иска! Години наред ядох каквото си поискам, когато си поисках.

За такъв младеж разговорът за лакомия беше трудна продажба. 1 За мен лакомията беше фиксирането на онези раннохристиянски аскети, които излязоха в пустинята и живееха на върха на високи стълбове, за да избегнат контакт със света. Всъщност се гордеех, че съм католик, религията, чиято оценка на храната и напитките скандализира по-пуританските клонове на християнското родословно дърво. 2 Някои хора приравняват трудността и болката с духовен растеж и имат реакция на коляно срещу хора навсякъде, които се радват на живота. Знаех по-добре: удоволствието не беше лошо и не трябваше да слушам тяхното здраво морализиране.

Всичко това дойде до главата си през последните няколко години - накрая, младежкият ми метаболизъм изчезна. Добрите гени ме караха да изглеждам слаб, но в банята започнах да забелязвам, че мащабът тиктака нагоре. Първо пет, после десет и в крайна сметка 25 паунда над моя P.J.W! 3 Любовни дръжки без любовния живот, за да ми се харесат! Най-накрая реших да направя нещо по въпроса. Щях да гледам какво ям и след това да гледам как килограмите се понижават. 4 Взех решение за цел от 15 паунда над P.J.W.

Започнах този начин на живот и след това забелязах ... нищо. Нищо не се е случило. Опитах много усилено и не отслабнах! Отидох без десерт няколко нощи, отказах секунди веднъж седмично, помислих виновно за плодове, когато закусвах някои бисквитки. Защо изглеждаше, че полагам толкова много усилия, за да направя най-минималните промени?

Според мен отговорът е лакомия. През всичките тези години правех каквото искам и бях очаквал да обърна волята си с някои благочестиви мисли и неясни решения. Тези луди пустинни аскети знаеха по-добре. Те знаеха, че след като завещанието тръгне в определена посока, опитът да се обърне е все едно да се опиташ да направиш въртящ се ход с кралица Мери. Това ни води до урок номер едно.

1) Когато правите нещо достатъчно дълго, става по-лесно. Това важи за добрите навици ... и за лошите.

Докато раннохристиянските подвижници на моменти може би са се придържали към определени пороци като лакомия, те са били прави, като са избегнали поробването на нашите воли. Нашият избор има значение: те ни превръщат в определен тип човек. Изборът ми като млад човек ме накара да определям определен тип хора: тип момчета, които могат да отказват сладолед от мента с шоколадов чипс два пъти седмично и да се чувстват сякаш тренират за Олимпийските игри. Влязох в този лакомичен навик да ям каквото си искам и сега ще е необходима подобна последователност и упоритост, за да преквалифицирам характера си, за да „оставя малко в чинията“. Въпреки че е лесно да се прекали с борбата, решението на лакомията беше предложено от тези монаси от пустинята преди всички онези години: опитайте малко постене.

2) Най-добрият начин да ограничите апетита си не са правила, резолюции или други големи актове на воля. Това е да обърнете внимание на това как се чувствате след като се отдадете.

Поглеждайки назад, вероятно не би трябвало да съм толкова изненадан. Хората ме предупреждаваха от години, че метаболизмът се е променил. Дори бях чувал църковните предупреждения за опасностите от лакомията. Просто ги бях пренебрегнал. Те не видяха това, което видях ... Пицата е вкусна, обичам да ям вкусни неща, ерго, трябва да ям всяка пица в моята близост, която не е защитена от превъзходна сила или връзки на приятелство/семейство (е, освен ако не са t търси). Реалността е, че не знам дали някой би могъл да ме убеди в противното.

Може би лакомията е едно от нещата, които може просто да се наложи да опитате сами. Без да го опитвате, твърде лесно е да се предположи, че забраните, препоръките и ограниченията, дадени от други хора, са просто произволни правила, предназначени да ви изтръгнат от това, което е забавно в живота. Ако „те“ наистина знаеха какво става, нямаше да се опитват да наложат правилата си върху теб, човече. 5

По същия начин забелязах, че най-добрият начин да огранича апетита си е да не го наказвам или да определям правила. Просто бавно започнах да слушам по-отблизо моя опит. След преяждане се запитах: „Как се чувствам? Наслаждавах ли се на това повече, отколкото бих се хапнал по-малко? ” Отново и отново започнах да забелязвам, че искам да ям по-малко, не повече, защото в главата ми беше по-ясно за последиците, които дойдоха с него.

3) Гладуването е част от балансирания живот ... но само част.

Размишлявайки върху всички тези неща, се озовах да се върна, за да разгледам писанията на някои от тези ранни християнски аскети, които бях отхвърлил преди. Имаха ли отговор на проблема ми с лакомията? Някаква комбинация от хляб, вода и мръсен живот, която бих могъл да вложа в резолюцията си за Великден през тази година?

За моя изненада тези писатели не се вманиачиха толкова много в яденето, колкото си мислех. Те препоръчваха постенето, разбира се, но не самоцел и бързо посочиха важността на справедливия живот, а не на себеотричането. Един от любимите ми цитати от ранния епископ Свети Василий поставя нещата в перспектива: „Не ядете месо, но поглъщате брат си.“ 6 Ой. Неговият приятел св. Йоан Златоуст също не ме изпусна: „Постите ли? Докажете го, като вършите добри дела. Ако видите някой в ​​нужда, съжалете го ... За истински пост не можете да постите само с уста. Трябва да постиш с окото, ухото, краката, ръцете и всички части на тялото си. " 7

Предполагам, че ако искам да обуздая разстроените си апетити през този пост, може би трябва да се тревожа повече за това какво мога да вложа в стомаха на някой друг, а не какво не мога да вложа в моя.

4) Лакомията може да бъде всяка мания за храна, а не просто преяждане.

Това ли са някои плодови нюанси, които вкусвам?
zimmytws/Shutterstock

Всъщност много от същите подвижници виждаха преяждането само като една част от лакомията. Можете също така да бъдете чревоугодник, като ядете твърде рано или твърде бързо ... или дори прекалено изящно. Да, разбирам. Може би най-голямата ми вкусова мания е свързана с нещо, на което рядко се отдавам.

Чували ли сте за храна? Е, аз съм „бира”. Обичам бирата. Не по начина, по който едно момче от братовчед обича бирата - по-скоро начина, по който обича хипстърската храна, да речем ... яде домати, отгледани от третия ни президент. Харесва ми да обръщам внимание на вкусовете, родословията и сортовете - да се опитвам да преследвам най-екзалтираните бирени преживявания, отколкото преживяванията с най-много бира. Когато отида в бар, трябва да опитам всеки неясен микробвар; когато отида на пикник, обръщам нос нагоре към светлината Coors; когато говоря с приятелите си, водя претенции за „плодови нюанси“ и различни степени на „малцовост“.

Разбира се, няма нищо лошо в това да бъдете авантюристични или да знаете нещо за това, което прави една бира по-хубава от друга, но аз просто замених едната мания - количеството - с друго - качество. Имаше смисъл за мен: вкусът ми хареса, затова исках да максимизирам количеството, което ми хареса. Но в крайна сметка не се получи повече удоволствие, което ме отвежда до последния ми урок.

5) В крайна сметка, лакомията и снизхождението не добавят към нашето удоволствие от живота ... те изваждат.

Може би това е най-тъжната част от лакомията. В името на насладата от храната и напитките, бавно губим способността да се наслаждаваме на храната и напитките. Започнах като бира, т.е. защото наистина се наслаждавах на хубава бира и исках да й се насладя повече, като отделих време да науча за нея и да дам шанс на новите бири. Но в крайна сметка никога не бях доволен от бирата в ръката си, тъй като винаги я сравнявах с друга „по-съвършена“ бира. По същия начин, когато ям твърде много от любимите си храни, забелязвам, че всъщност не ми харесва повече. Ако не друго, спирам да обръщам внимание на вкуса и текстурата, защото вместо това мисля за количеството и получавам все повече и повече.

Наистина вярвам, че Бог е направил храната вкусна, а бирата, ъ-ъ, пивна? защото Бог иска да се наслаждаваме на тези неща.

Но най-доброто, най-чистото удоволствие, което храната или напитката могат да донесат, винаги ще бъде спонтанното, неочакваното, а не грабващото, лакомо. Най-интензивните ми усещания за удоволствие от храна и напитки са винаги, когато изведнъж се огледам в компанията, в която съм, и забавям, за да се насладя на ухапването в устата си и съм изненадан от това чувство: „Уау, това е страхотно. Трябва да имам Създател, който да ме обича много. “

Оказва се, че получаването на „Това, което искам, когато искам“ не е толкова хубаво, колкото да се наслаждаваш на това, което ми е дадено, когато ми е дадено.

Не се притеснявайте, ако направя .../stocksolutions/Shutterstock

  1. Класическа сцена от Babette’s Feast, един от страхотните порнофилми за храна на всички времена, показва група строги датски пиетисти, които сънуват кошмари пред дяволската перспектива да ядат изискана вечеря, приготвена за тях от френския им готвач. Те разрешават своята морална дилема, като обещават, че когато ядат, ще бъде „сякаш нямаме усещане за вкус“. Вижте тяхната увлекателна/обезпокоителна дискусия тук. ↩
  2. Да, това е напълно истинско нещо. Дори католическата енциклопедия на фрикин не изглежда да знае дали да се киска, да се мръщи неодобрително или да се чуди на твърдото им отношение. ↩
  3. Тегло преди йезуит ↩
  4. Всички лекари препоръчват упражненията да се променят с диетичен режим. Аз обаче направих грешката, опитвайки се да добавя ранния сутрешен пробег към графика си, като по този начин комбинирах две от най-малко любимите си неща - „рано сутрин“ и „бягане“ - в един непоносим пакет! Вярвам, че това се нарича настройка за провал. ↩
  5. Тийнейджърите са страхотни в тези неща. Една от най-сюрреалистичните части за преподаването на гимназия беше да гледам как учениците ми ментално ме настройват, защото бях възрастен и следователно безразсъден. Най-странно от всичко, спомних си, че на същата възраст правех абсолютно същото. Не можех да си увия главата около факта, че моите родители, учители, наставници са искали и свършили същите неща, за които бях обсебен и съветите им относно умереността всъщност се основаваха на живота на тези преживявания! ↩
  6. Омилия на гладно, 10.↩
  7. На гладно

Крис Шрьодер, SJ

Крис идва от Сейнт Луис, обстановка, която му внушава квазирелигиозна любов към бейзбола и истинска религиозна любов към Бог и католицизма. Местата, които той с гордост призовава по време на кариерата си в йезуитите, включват Белиз, Салвадор и Денвър. Той е ръкоположен за свещеник през 2014 година.