от Масами Ито

В хладна вечер по-рано през ноември, гейша Кикуно и нейните двама чираци Майко организират събитие, което дава възможност на гостите да изживеят вечеря с традиционни женски артисти.

Атмосферата в Sushi Isshin, ресторант в токийския квартал Yushima, е буйна, докато гостите си чатят помежду си или със съседите си. Аниматорите, които идват на гости от Нара, канят гостите да отпият от саке и да се насладят на суши вечеря с пълен курс, сервирана от собственика на второ поколение Хиросада Окамото.

Обаче тишина се спуска върху тълпата, когато трите хостеси започват изпълнението си, а Кикуно грациозно танцува под тихия скубащ звук на shamisen.

Гостите аплодират ентусиазирано, след като изпълнението приключи, а хостесите насочват вниманието си към игрите. Игрите не са особено трудни, но често са придружени от песен и губещият трябва да свали чаша саке. Докато Кикуно води процедурата, гостите се смеят силно, докато всеки губещ хвърля питието си назад. Това е сцена, напомняща на колеж, макар и с диво различни участници.

В края на вечерта гостите се измъкват доволни на улицата. Кикуно също изглежда доволен, като се доказа като очарователен домакин със сухо чувство за хумор.

Вечерта е част от нейния проект за възстановяване на Kagai в Ganrinin, който тя стартира през 2012 г., за да съживи културата на гейши в квартал Ganrinin в Нара, където през последните 15 години е единствената активна традиционна женска артистка.

японската
Облечена до деветки: Гейша Кикуно стартира проект за възстановяване на Кагай в Ганирин през 2012 г., за да съживи гейша културата в Нара. | КАЗУХИРО ТАКАХАШИ

„Не е достатъчно само да продължим да правим това, което сме правили в миналото. Имам отговорност към по-младите момичета “, казва Кикуно. „Говорейки като човек, който е част от този свят от дълго време, искам да върна нещо в замяна.“

Кикуно се занимава с култура на гейша от около 30 години. Тя се описва като малко магаре с къса коса в училище и първоначално не е имала голям интерес да стане артист. Кикуно току-що беше завършила прогимназията, когато беше скаутирана да стане чирак чрез леля си, която по това време управляваше чайница за гейша.

Обучението на Кикуно започва на 15-годишна възраст, когато тя научава такива неща като как да сгъва и облича кимоно и как да седи със сгънати под нея крака. Беше инструктирана да избягва да прекарва време със семейството и приятелите си, както и да избягва поп музиката, защото това би повлияло на начина, по който тя може да чува бележки на шамисен.

"Бях напълно изолиран от света," казва Кикуно, "но тогава бях само на 15 и го приех такъв, какъвто беше."

Дните й бяха изпълнени с уроци по музика нагаута и кута, както и уроци по чаена церемония, аранжировка на цветя, калиграфия и японски танци.

Вечер й бе наредено да седне в ъгъла на татами в кимоно и да гледа как се забавляват гейшите в чайната. Научила е кога да сменя пепелниците, да налива саке и как да разговаря с гостите.

„Отначало просто седях и гледах, но беше интересно“, казва Кикуно. „Мъжете, които пристигнаха със строги погледи на лицата си, скоро започнаха да се разхлабват, след като пиеха и разговаряха с гейша.“

Кикуно дебютира като майко на 18-годишна възраст и животът й мигновено стана по-забързан. Тя си слагаше грима и кимоно и сутрин посещаваше уроци по танци. Това обикновено беше последвано от обяд, след което тя отиде на урок нагаута и след това присъства на вечерно парти, намирайки време за ядене на леки ястия между тях. След 20:00 Кикуно се връщаше в чайната си и се занимаваше с гости до около полунощ.

Кикуно си спомня, че е била толкова физически изтощена, че ще се срине веднъж на всеки шест месеца, след като страда от такива заболявания като херния и увреждане на черния дроб.

Тя стана гейша на 23-годишна възраст. С течение на годините другата гейша от нейния кръг се оттегли или напусна и, преди да се усети, беше единствената гейша в Нара.

„Забелязах драстичен спад в вечерята преди около 17 години, но никой не направи нищо по въпроса“, казва Кикуно. „Някои казват, че е възможно да бъдеш гейша завинаги, но хората остаряват и външният им вид се влошава. Клиентите на гейша в крайна сметка ще спрат да идват, ако не предлагат нещо друго, като например да бъдеш отличен танцьор или страхотен събеседник. "

Кикуно (в центъра), нейният чирак майко и още трима гейши позират за снимка заедно с членове на оркестъра Ханаакари в Ню Йорк. | КОТАРО ОХАШИ

Опитни артисти

Гейша културата датира от периода на Едо (1603-1868). Някои от най-старите и престижни квартали на карукай гейши в страната са Кионския Гион Кобу и Камишичикен и Асакуса, Кагуразака и Шинбаши в Токио.

Суми Асахара, журналист, който отразява гейши през последните 20 години, намира културата за очарователна.

„Тези жени са уникални в смисъл, че са истински майстори на гостоприемството“, казва Асахара. „Те са квалифицирани в различни традиционни изпълнителски изкуства и знаят как да забавляват госта.“

Смята се, че между 40 000 и 80 000 гейши са действали в цялата страна в ранната ера на Шоуа (1926-89). Чрез изследванията си Асахара изчислява, че в момента около 600 гейши са активни в около 40 области в цялата страна.

„Местата, съществували преди 20 години, оттогава са изчезнали, а останалите райони на гейши са загубили своята жизненост“, казва Асахара. „Естествено е, тъй като все повече традиционни ресторанти се затварят поради по-малко клиенти и възрастта на артистите. Всички се борят да запазят тази култура. "

Преди 30 години броят на гейшите в префектура Ниигата намаляваше.

Известен с богатите си оризови насаждения и процъфтяващата търговия, Ниигата служи като разпределителен център на брега на Японско море. С толкова много търговци, които идват в Ниигата, традиционните японски ресторанти и тяхната гейша процъфтяват от ерата Мейджи (1868-1912) до ранната ера Шоуа. На върха си изследователите смятат, че в квартал Фурумачи в Ниигата е имало около 400 гейши, но този брой е спаднал до около 40 в средата на 80-те години.

Но според Сусуму Накано, роден в Ниигата и директор и изпълнителен съветник на хотел Bandai Silver, никой чирак в Ниигата не е започнал да тренира от около 20 години, поставяйки най-младата гейша в края на 30-те години. Подобно на много други квартали на гейши, традиционните японски ресторанти бяха започнали да се затварят и по-малко клиенти подкрепяха жените.

В опит да спре плъзгането, Накано основава Рюто Шинко, новаторска корпорация, която наема жени и ги обучава да станат фуризоди и томезоди, термини, уникални за компанията, които означават съответно „чирак“ и „гейша“.

„Бизнесът, на който липсват наследници, ще изчезне ... и ние искахме да направим нещо, за да запазим ценна за нас култура“, казва Накано. „Традиционните изкуства и култура струват много пари за поддържане ... и тогава ми хрумна идея да използвам бизнес модела Takarazuka (като пример).“

Изцяло женската музикална театрална група Takarazuka Revue е създадена през 1913 г. в префектура Хиого от основателя на Hankyu Railway Co. Ичизо Кобаяши. Групата всъщност е част от железопътната компания и в резултат на това всеки член на трупата също е служител.

Бивш томезод на Рюто Шинко (в центъра) и двама фуризоди правят вълни с кърпи в префектура Ниигата. | ЛЮБИМОСТТА НА DAIICHI PRINTING CO.

„Отговорът беше да се създаде продуцентска компания като Takarazuka, която да наема млади жени като„ таланти “и да ги обучава (да станат фуризоди и томезоди), казва Накано. „Без покровители, които да подкрепят (култура на гейша), предложих да се обединим като едно цяло и да станем един огромен поддръжник.“

Рюто Шинко е създаден през 1987 г. с финансовата подкрепа на около 80 местни компании. Компанията предлага социалноосигурителни обезщетения, осигурява надбавки за уроци по танци и музика и покрива разходите за кимоно и перуки на артистите. Компанията също така изпраща жените по събития.

Накано казва, че в началото е било трудно да се привлекат жени, тъй като работата не е била нещо, което е било на радара на много зрелостници.

Рюто Шинко беше принуден да предложи заплата, която е почти два пъти по-голяма от тази на редовните служители на първата година в компанията, както и да осигури настаняване.

„Тези формиращи години бяха трудни“, спомня си Накано. „Говорихме с различни млади жени и се опитахме да ги убедим да го изпробват за една година. Казахме на жените ... че всичко ще бъде осигурено за тях. "

След тридесет години Рюто Шинко обикновено привлича между един и трима нови новобранци всяка година, казва Накано. Съвсем наскоро завършилите колеж се присъединиха към компанията, а някои продължават да работят след сключване на брак и раждане на деца.

„Основаването на компания беше единственият начин тази култура да оцелее“, казва Накано. „И ако не бяхме го направили, гейгите от Фурумачи (гейша) и нейната богата история вече нямаше да съществуват.“

Гейша Мегуми (в средата, отзад) позира с други гейши в Хачиоджи. | ЛЮБИМОСТТА НА ГЕЙША МЕГУМИ

‘Търся някой весел’

Междувременно в западнотокийския град Хачиоджи друга група фирми се събраха, за да подкрепят местната гейша общност - по-специално артист на име Мегуми.

Мегуми е роден в семейство, което не е свързано с културата на гейша. Тя обаче беше попитана дали се интересува от това да стане гейша, след като се срещна с бъдещия си наставник в японски ресторант, където Мегуми работеше като сервитьорка. Тя беше на 22 години.

„Всичко беше ново за мен, така че всичко беше прекрасно“, казва Мегуми. „Дори не знаех, че съществува такъв свят. Всички се грижеха за мен и ме приеха в този свят ... и аз почувствах, че най-накрая намерих място, където принадлежа. “

В годините между епохата Мейджи и ранната Showa, Hachioji процъфтява в своята текстилна индустрия. И докато градът процъфтяваше, процъфтяваше и неговият квартал гейша Накачо с над 200 жени артисти, работещи в квартала на върха си.

След Втората световна война обаче жените все повече спират да носят кимоно и започват да се обличат в дрехи в западен стил.

Популацията на гейшите на Хачиоджи е изправена пред известно изчезване, като през 1999 г. в индустрията са работили само 10 артисти, пише Асахара в „Geishashu ni Hanataba O: Hachioji Karyukai, Fukkatsu“ („Цветя за гейша: Ревитализирането на района на гейшите на Hachioji“), което беше публикувано от Fuuseisha Corp. през юни тази година.

„Връзката между магазините за облекло и гейша беше толкова интимна, че просперитетът на района беше пряко засегнат“, пише Асахара в книгата си, която описва начина, по който районът на гейшите на Хачиоджи се завръща. Книгата документира десетилетните отчети на Асахара в областта.

Мегуми продължи да бъде най-младата гейша в квартал Накачо на Хачиоджи, въпреки че по това време беше навършила 30 години.

През 1999 г. тя реши, че трябва да намери нови новобранци и създаде реклама за търсене на кандидати.

„Търся някой весел, който харесва кимоно“, каза плакатът. „Възраст до около 30 години; не е необходим опит; почасова заплата от 3 000 ¥ или повече; и безплатен наем на кимоно. Непълно работно време. "

„Чувствах, че много момичета като мен не знаят за този свят“, казва Мегуми. „Честно казано, не започнах мисия за съживяване на гейша общността или нещо подобно. По-скоро просто исках други жени от моето поколение да знаят за гейша ... и да привлекат колега, защото всички останали около мен бяха на възрастта на моя наставник. "

По стечение на обстоятелствата Hachioji Kurobei ni Shitashimu Kai, който е кръстен на уличния квартал Kurobei (Черната стена), където някога е процъфтявала гейша, също е основан от местния бизнес през 1999 г. с цел запазване на културата на гейшите, казва Шинго Фукуяма, настоящ председател на група. Подобно на корпорацията в Ниигата, предприятията в Хачиоджи също бяха загрижени за упадъка на гейша културата в града и решиха да направят нещо по въпроса.

Фукуяма, собственик на местния магазин за алкохол Цуруя, казва, че в момента има около 150 активни членове на групата на поддръжниците, включително някои жени.

„Честно казано, няма нищо за нас“, казва Фукуяма. „Ние не правим това, за да получим нещо в замяна. Ние просто искаме да подкрепим традиционната японска култура и гейшите, които са се посветили да правят нещо уникално в тази област. "

Мегуми отвори собствен пансион за гейша okiya през 2001 г., първото подобно заведение, отворено в Хачиоджи от 20 години насам. Оттогава трима гейши в квартирата отварят собствени пансиони и през 18-те години, откакто Мегуми пусна рекламата за първи път, Хачиоджи видя, че населението на гейшите й се удвоява почти двойно. И миналата година за пръв път от повече от половин век дебютира дебютиращ чирак хангьоку на име Куруми.

През 2014 г. Мегуми стартира Hachioji Odori, танцов спектакъл с участието на гейша, който свири на сцената до цяла зала в зала Hachioji Icho. Второто представление се проведе през май тази година.

Нейните дейности дори са помогнали за отвеждането на гейши в Хачиоджи отвъд океана до места като Австралия Коура, Хавай и Шанхай. Те също са участвали във фоайето на болница, както и в началните училища.

Мегуми дори се появи в германския филм „Фукушима, Мон Амур“, измислена история, вдъхновена от нейните действия след земетресението и цунамито през 2011 г. в Тохоку. След бедствието Мегуми беше завел шамисен на гейша в североизточна Япония, която беше загубила всичко.

Гейша Мегуми. | ЛЮБИМОСТТА НА ГЕЙША МЕГУМИ

„Важно е да научите традициите на една култура, но също така е важно да продължите да се развивате с времето“, казва Мегуми. „Чрез промяна мисля, че сме в състояние да продължим тази култура.“

Асахара казва, че районът гейши в Хачиоджи се е възстановил до известна степен, но нещата, които са работили там, няма да помогнат на всички, добавяйки, че промяната също е трудна за постигане, ако много активни по-стари гейши предпочитат да правят нещата по традиционен начин. „Всеки район на гейши трябва да измисли свой собствен начин за съживяване на културата“, казва Асахара. „Много е трудно да се пресъздаде култура, след като тя изчезне, така че е важно да се направи нещо по въпроса, докато тя все още съществува, за да се предаде на следващото поколение.“

Предаване на щафетата

Обратно в Нара, Кикуно също опитва нови стратегии. Използвайки интернет, Кикуно започна да достига до гейши от други части на Япония, които също се борят да привлекат ново поколение. Традиционно гейшите не си сътрудничат с групи извън техните географски райони, но Кикуно разбира, че е време за нея да възприеме различен подход.

Кикуно има и по-лична причина за стартирането на проекта Ganrinin: Тя иска да избегне смъртта сама. Тя е гледала няколко гейши, които нямат чирак да остаряват, без някой да ги гледа.

Тя спира накрая, очите му се обливаха от сълзи, когато си спомня тежкото положение на своя 15-годишен учител shamisen, който почина, заобиколен от само няколко нейни ученици.

„За щастие успяхме да организираме погребение на моя учител, но има гейши, които не могат да организират това сами“, казва Кикуно. „Възрастните гейши накрая умират в самота и мисля, че това може да ми се случи някой ден. Ето защо искам да се свържа с други гейши. "

През февруари 2016 г. тя беше домакин на встъпителното събитие Naramachi Hanaakari и покани гейши от осем области да изпълнят местните си танци. Събитието включваше и симпозиум, в който участваха експерти, обсъждащи богатата история на културата на гейша.

Само миналия месец през октомври към нея се присъединиха една от нейните майко и още три гейши от префектури Кочи и Ехиме на пътуване до Ню Йорк, за да изпълни първия проект в чужбина Hanaakari.

Кикуно подчертава значението на запазването на добрите части на културата на гейша, но също така и необходимостта от еволюция, навлизане в нова територия и опитване на различни неща.

Поради нейната решителност и креативност, трима майко и един стажант вече работят в Нара. Нещо повече, един от нейните майко, чирак на име Кикукаме, трябва да стане гейша през януари. Най-накрая Кикуно ще има друга гейша, с която може да работи заедно рамо до рамо.

„Подобно на много други традиционни изкуства и професии, светът на гейшите се нуждае от някой, който да предаде щафетата на следващото поколение“, казва Кикуно. „Като човек, който е избрал да бъде част от този свят, вярвам, че това е моята съдба, както и дългът ми да го направя.“

Съветите на Суми Асахара относно терминологията и маниерите на гейши

  • Гейши са жени артисти, обучени в традиционни японски изпълнителски изкуства, включително танци и шамисен. Понякога ги наричат ​​още geigi или geiko.
  • Майко са чираци на гейши, въпреки че терминът се използва главно в Киото и околните райони. В Токио ги наричат ​​хангьоку.
  • Карюкай и кагай са и двете думи, използвани за описване на областите на гейши в цялата страна. И двамата започват с канджи за „цвете“.
  • Наричайте ги със сценичните им имена като „Megumi-san“ или „onee-san“ („по-стара госпожа“). Дори ако гейшата е на 100 години, никога не я наричайте „obasan“ („дама на средна възраст“ или „obāsan“ („стара дама“)).
  • Винаги носете чорапи или чорапи. Никога не стойте на татами с боси крака.
  • Дрескодът трябва да е делови ежедневен или по-официален.
  • Не забравяйте да предложите малко саке на гейша.

Във време на дезинформация и твърде много информация качествената журналистика е по-важна от всякога.
Като се абонирате, можете да ни помогнете да разберем историята правилно.