(Пастор Джак Хюз - Библейската църква на Голгота)

яденето

Така се случва, че се обръщаме към една от свещените крави на съвременната църква - ядене (предназначен за игра на думи). Днес се говори толкова много за хранене, упражнения и диети, но много малко се говори за тези неща от библейска гледна точка. Нашият план беше първо да разгледаме широката гама от Писанията, за да определим случаите, когато яденето става грях.

В този момент може да се чувствате малко съкрушени, ако се борите с упражняване на самоконтрол в храненето си. И може би си мислите за себе си: Каква е моята „божествена тежест?“ Или „Колко мога да ям и да не греша?“ или „Библейската диета ли е?“ Или „Упражненията подходящо решение ли са за затлъстяване?“ Или „Ако някой е практикувал снизхождение и е затлъстял, истинското покаяние ще изисква ли от него да отслабне?“ Или „Ако бавно съм наддавал в продължение на много години, греша ли и трябва ли да отслабна? Или „Можеш ли да си слаб като релса и пак да си лаком?“ Това са точно типовете въпроси, които трябва да бъдат зададени, защото ни принуждават да прилагаме текста на Писанието към реални житейски ситуации, за което се занимава изучаването на Библията. Нека започнем с малко насърчение.

Божията благодат е достатъчна за вас!

Апостол Павел в Рим. 6:14, говорейки за това как спасението ни освобождава от греха, каза: „Защото грехът няма да е над вас, защото не сте под закон, а под благодат“. Спасението ви освобождава от хватката на греха, за да не се налага да се подчинявате на неговите похоти. Вече имате избор. Можете да кажете „Да“ на Бог и „Не“ на греха.

В I Кор. 10:13 Павел обяснява това, когато казва: „Никое изкушение не ви е обзело, освен такова, което е обичайно за човека; и Бог е верен, който няма да ви позволи да бъдете изкушени отвъд онова, което можете, но с изкушението ще осигури и пътя за бягство, така че ще можете да го издържите. " В предходния контекст Павел изброява няколко случая, когато Израел е паднал в грях. Неговата теза е ясна, Бог винаги осигурява начин за бягство на вярващите, за да не им се налага никога да грешат.

Говорейки с галатяните, Павел каза в Гал. 5:16, „Но аз казвам, ходете по Духа и няма да изпълните желанието на плътта.“ Всеки вярващ има Светия Дух в себе си (Рим. 8: 9) и тъй като Светият Дух пребъдва в нас, не е нужно да изпълняваме плътските желания, с други думи можем да кажем „Не“ на изкушението чрез силата на обитаващия Дух.

Джеймс ни напомня, че когато вярващият съгреши, грешката е на вярващия. Яков 1: 14-16 гласи: „Но всеки се изкушава, когато е увлечен и примамен от собствената си похот. Тогава, когато похотта е заченала, тя ражда грях; и когато грехът е осъществен, той поражда смърт. Не се заблуждавайте, мои възлюбени братя. ” Джеймс ни напомня, че никой не те кара да грешиш, ти избираш да грешиш. Други може да ви изкушат да съгрешите, но винаги, когато извършите грях, вината е вашата. Грехът винаги започва в сърцето ви и когато сърцето ви пожелае, често ражда греховни действия. Джеймс дори казва, „не се заблуждавайте“, защото мнозина бързо обвиняват греха си в някого или нещо друго. Нашият грях винаги е наша вина.

Накрая стигнахме до едно много обнадеждаващо Писание, II Pet. 1: 3. Петър говори за нашите ресурси в Христос и казва, „виждайки, че Неговата божествена сила ни е дала всичко, свързано с живота и благочестието, чрез истинското познание на Този, Който ни призова със собствената Си слава и превъзходство.“ Това означава, че вярващият има всичко необходимо, за да живее живот на благочестие и самоконтрол. Християните имат отговорите да живеят благочестиво в Божието Слово.

Преди да започнем с практическите аспекти на християнството и храненето, мисля, че би било полезно да помислим върху някои от светските начини, по които хората се опитват да се справят с греховните си хранителни навици. Това ще ни помогне, за разлика от това, да приложим библейските принципи към греховните хранителни навици.

Светски методи за справяне с духовен проблем

Апостол Павел говори на римляните в Рим. 13:14 каза: „Но облечете се в Господ Исус Христос и не предвиждайте плътта по отношение на нейните похоти.“ Знаете ли защо Павел дава това увещание? Тъй като знаеше, че всеки християнин има всички ресурси, за да „не предвижда плътта по отношение на нейната похот“. Християните не трябва да отговарят на техните плътски желания.

Много християни може да не осъзнаят, че тяхното затлъстяване всъщност е симптом на различни сърдечни грехове. Те знаят, че другите знаят, че са извън контрол и затова основното им желание е да отслабнат. Значи виждате глупостта на това? Основното им желание трябва да бъде да прославят Бога. Те трябва да желаят да не изглеждат добре отвън, а да прославят Бог в тялото си, да упражняват самоконтрол, да овладеят плътските си желания и да бъдат дисциплинирани. Вместо това страхът и одобрението на човека ги мотивират да се заемат с външния си вид, а не с духовните проблеми на сърцето си. И светът е повече от готов да ги отвлече от прославянето на Бог. Нека разгледаме как светът често отвлича вниманието на християните от справяне с греховете, свързани с яденето.

При някои хора стомахът им е телбод. Това лекарство ли е? Е, може да го направи така, че да не могат да ядат толкова много, да ги накара да почувстват усещането за ситост по-рано и дори да ги накара да отслабнат. И ако загубата на тегло е основната цел, тогава стомахът ви със скоби може да е опция. Но ако вашата основна цел е да прославяте Бог в тялото си, да упражнявате самоконтрол, да бъдете дисциплинирани, да владеете плътските си желания, то ако стомахът ви с телбод не означава нищо за решаване на проблема с греха. Телбодът за телбод няма власт над плътското угаждане. Това не ви освещава. Това е като затваряне на престъпник в затвора. Затворът може да ограничи престъпника, така че той да не може да извърши престъпленията, които желае да направи, но това не променя сърцето му. Сърдечният проблем, нагласите и похотите, които раждат греха, не се разглеждат. Следователно телбодният телбод не успява да реши проблема. Вместо това се опитва да се справи с външен симптом на проблема, затлъстяването.

Други са избрали техники за пластична хирургия като липосукция. Мастните клетки се отстраняват от тялото чрез засмукване и следователно изчезват завинаги. Но засмукването не премахва греха на сърцето. Човекът може дори да почувства нова открита свобода да се отдаде, както никога досега, защото се страхува да знае, че мастните им клетки са изчезнали. Следователно те биха могли да увеличат, вместо да намалят греховното си поведение. Теглото им може да се задържи и външният им вид да остане постоянен, но липосукцията не се е справила със сърдечните грехове. Пластичната хирургия няма сила срещу телесното снизхождение. Той е просто козметичен.

Хапчетата за отслабване са друг подход за ограничаване на плътските ни апетити. Това е опит за освещаване чрез фармацевтични продукти. Проблемът е, че химикалите не решават духовни проблеми. Вместо това те ги влошават. Тези, които вземат наркотици, за да се справят с греха си, в крайна сметка разчитат все повече на лекарството и упражняват все по-малко самоконтрол. Когато лекарството бъде премахнато, те отиват гастрономически по пощата и ядат всичко, което се вижда. Лекарствата позволяват на хората да бъдат мързеливи и да не упражняват самоконтрол. В крайна сметка човекът или става зависим от наркотици, или престава да ги приема и е в по-лошо положение от всякога.

Други са опитвали хипноза или акупунктура, за да ограничат апетита си. Хипнозата е грешна заедно. Бог не иска да дадем на някой друг контрол върху нашите умове и тела. Това се случва при притежанието на демони. Писанията никога не оправдават оставянето на някой друг да поеме контрола над ума ни. Акупунктурата е друга техника, която не може да се справи с духовните проблеми на сърцето. Както хипнозата, така и акупунктурата могат да ограничат апетита и да причинят загуба на тегло (симптом на греха), но те не могат да променят сърцето. Следователно те не са полезни срещу телесното снизхождение.

Друго много популярно средство, в което християните често се увличат, е да спазват специални диети, които обучават хората да ядат определени храни и да избягват други. Например, има диети с ниско съдържание на въглехидрати, които ви позволяват да „ядете цялото месо и зеленчуци, които искате“. Съществуват соковите диети, вегетарианските диети и повечето ви позволяват да „ядете всичко, което искате“ от определени видове храни. Тези видове диети, вместо да преподават самоконтрол, самодисциплина и овладяване на плътските желания, насърчават или позволяват лакомия, която е самият грях, с който трябва да се справим. Повечето, които изпробват тези видове диети, в крайна сметка изневеряват, ядат това, което искат, а освен това са лакоми в „одобрени зони“. Дори ако човекът се придържа към диетата вярно, когато се умори да яде ограничена група храни и излезе от диетата, обикновено си връща теглото, което толкова много се е опитал да загуби. Това води до разочарование и раздразнение. Истинският проблем е, че те не са се научили да се самоконтролират. Те са се опитали да се справят със симптома на греха, затлъстяването, но не са се справили с греха, който причинява симптома.

Други се опитват да се справят с греховете, свързани с храненето, като купуват специални храни, които се продават от компании, които искат да спечелят пари от хора, които искат да отслабнат. Разбира се, отслабването не е лошо нещо, но не това е проблемът, а симптомът на проблема. Яденето на определени видове готови храни може да ви позволи да отслабнете, но те не са лек срещу телесното снизхождение. Разбира се, компаниите, които приготвят тези специални диетични храни и предлагат обучение, което ви насърчава да разчитате на тях, се надяваме никога да не слизате от диетата им. Но ако откажете диетата им, най-вероятно ще си върнете теглото, защото не сте се научили да упражнявате самоконтрол. Не сте се научили да кажете не на плътта и да владеете плътските си желания.

Прекомерните упражнения са друг път, по който някои са поели. Няма нищо лошо в упражненията, всъщност това е добре за нас. Но ако сте извън контрол върху хранителните си навици, упражненията не са решението на сърдечния ви проблем. Може да ви попречи да напълнеете и може да ви накара да изглеждате и да се чувствате добре отвън, но не адресира греховете на сърцето ви. Това просто ви позволява да продължите да се угаждате, без другите да осъзнават, че сте извън контрол.

Като християни не трябва да се забъркваме в потопа от диети и трикове за отслабване в опит да се справим с греха си. Отслабването не е решението за липсата ни на самоконтрол и греховно угаждане. Да изглеждаш добре отвън е добра цел, но нека бъдем ясни, това не освещава сърцето.

За следващия ни преглед на Голгота ще обсъдим как на практика да се справим със сърдечните грехове, свързани с греховните хранителни навици и трайните последици от това да се научим да казваме „не“ на плътта и да живеем дисциплиниран, самоконтролиран, овластен с дух живот. Дотогава погледнете живота си и помислете дали се опитвате да се справите с греха в живота си със светски техники, които нямат сила срещу плътското снизхождение.

Учете се, за да се покажете одобрен пред Бог, работник, който се нуждае

да не се срамува, като правилно разделя словото на истината.