Резюме

Научно малко се знае за хранителните разстройства (ED) в общността Хареди (еврейски ултра-православни). Настоящият документ има за цел да опише културата на Хареди, да направи преглед на наличните рецензирани изследвания за ЕР в общността на Хареди и да обсъди възможни рискови и защитни фактори за тези разстройства по културен начин. Търсенето на литература за 2009–2019 г. даде 180 препратки, от които само девет са проучвания върху ЕД в общността на Хареди. Ние ги описваме и ги използваме като основа за обсъждане на възможни рискови и защитни фактори за ЕД при жени от Хареди. Рисковите фактори могат да включват централната роля на храната, бедността, строгите правила за облекло, важността на слабината за запознанства и брак, високите изисквания на жените, безкористността и ранния брак и големите очаквания от жените. Защитните фактори могат да включват вярата, еврейските закони, регулиращи храненето и храната, които насърчават благодарността и внимателното хранене, и покриването на тялото като част от законите за скромност, които обезкуражават обективирането. Трябва да се търсят начини за преодоляване на настоящите бариери пред научните изследвания в общността на Хареди, за да се подобри превенцията и лечението на ЕД при тази популация.

защитни

Това е визуализация на абонаментното съдържание, влезте, за да проверите достъпа.

Опции за достъп

Купете единична статия

Незабавен достъп до пълната статия PDF.

Изчисляването на данъка ще бъде финализирано по време на плащане.

Абонирайте се за списание

Незабавен онлайн достъп до всички издания от 2019 г. Абонаментът ще се подновява автоматично ежегодно.

Изчисляването на данъка ще бъде финализирано по време на плащане.

Препратки

Akrawi, D., Bartrop, R., Potter, U., & Touyz, S. (2015). Религиозност, духовност във връзка с неподреденото хранене и проблеми с образа на тялото: Систематичен преглед. Списание за хранителни разстройства,3, 29.

Allport, G. W., & Ross, J. M. (1967). Лична религиозна ориентация и предразсъдъци. Вестник за личността и социалната психология,5(4), 432.

Американска психиатрична асоциация. (2013). Диагностично и статистическо ръководство за психични разстройства (5-то издание). Арлингтън, Вирджиния: Американска психиатрична асоциация.

Bachar, E., Gur, E., Canetti, L., Berry, E., & Stein, D. (2010). Самоотверженост и перфекционизъм като предиктори на патологичните нагласи и разстройства на храненето: Надлъжно проучване. Европейски преглед на хранителните разстройства,18., 496–506.

Bachner-Melman, R., Lerer, E., Zohar, A. H., Kremer, I., Elizur, Y., Nemanov, L., et al. (2007а). Anorexia nervosa, перфекционизъм и допаминов D4 рецептор (DRD4). Американски вестник по медицинска генетика, част Б (невропсихиатрична генетика),144(6), 748–756.

Bachner-Melman, R., Zohar, A. H., Ebstein, R. P., & Bachar, E. (2007b). Връзката между нивата на безкористност и тежестта на симптоматиката на анорексия невроза. Европейски преглед на хранителните разстройства,15, 213–220.

Bachner-Melman, R., Zohar, A. H., Kremer, I., & Ebstein, R. P. (2007c). Психологически профили на жени с минала или настояща диагноза анорексия нервоза. Интернет списанието за психично здраве,4(2), 2.

Basiotis, P., & Lino, M. (2003). Хранителна недостатъчност и разпространение на наднорменото тегло сред възрастните жени. Преглед на семейната икономика и хранене,15, 55–57.

Boisvert, J. A., & Harrell, W. A. ​​(2013). Въздействието на духовността върху симптоматиката на хранителни разстройства при етнически разнообразни канадски жени. Международен вестник за социална психиатрия,59(8), 729–738.

Братанова, Б., Логнан, С., Клайн, О., Клаасен, А. и Ууд, Р. (2016). Бедност, неравенство и увеличена консумация на висококалорична храна: Експериментални доказателства за причинно-следствена връзка. Апетит,100, 162–171.

Bruch, H. (1978). Златната клетка: загадката на анорексия нервна. Кеймбридж, Масачузетс: Harvard University Press.

Brumberg-Kraus, J. D. (2005). Дали Бог се грижи какво ядем ?: еврейски теологии за храната и благоговение към живота. В L. J. Greenspoon, R. A. Simkins и G. Shapiro (Eds.), Храна и юдаизъм (стр. 193–214). Омаха: Университетска преса на Крейтън.

Cahaner, L., Malach, G., & Choshen, M. (2017). 2017 Статистически доклад за ултраортодоксалното общество в Израел Йерусалим. Йерусалим, Израел: Израелският институт за демокрация.

Колинс, М. Е. (1991). Възприятия и предпочитания за фигурата на тялото сред деца в предучилищна възраст. Международен вестник за хранителни разстройства,10(2), 199–208.

Dakanalis, A., Clerici, M., Bartoli, F., Caslini, M., Crocamo, C., Riva, G., et al. (2017). Рискови и поддържащи фактори за хранителни разстройства на DSM-5 при млади жени. Архиви на психичното здраве на жените,20.(6), 721–731.

Diamond, E., & Better World Productions Inc. (продуценти). (2008). Гладен да бъде чут: Справяне с хранителните разстройства в православната еврейска общност [филм]. САЩ: Кабинет за младо лидерство на Православния съюз.

Дон-Йехия, Е. (2005). Православно еврейство в Израел и в Северна Америка. Израелски изследвания,10(1), 157–187.

Duin, J. (2010). Ортодоксалният еврейски живот насърчава ли хранителните разстройства при жените? http://failedmessiah.typepad.com/failed_messiahcom/2010/05/. Достъп до 20 март 2019 г.

Feinson, M., & Hornik-Lurie, T. (2016). Недоволство от тялото и значението на религиозността: Фокус върху ултра-православните евреи в общностно проучване на възрастни жени. Вестник за клинична социална работа,44(1), 87–97.

Feinson, M., & Meir, A. (2012). Неправилно хранене и религиозно спазване: Фокус върху ултраортодоксалните евреи в изследване на общност за възрастни. Международен вестник за хранителни разстройства,45(1), 101–109.

Forthun, L. F., Pidcock, B. W., & Fischer, J. L. (2003). Религиозност и разстройство на храненето: Религиозността променя ли семейния риск? Хранене поведение,4(1), 7–26.

Frenkel, T. D., Latzer, Y., & Lev-Wiesel, R. (2018). Връзка между идеалния модел на жена, рисуване на самофигури и нередовно хранене сред еврейските ултра-православни жени и националните религиозни жени. Израелски вестник по психиатрия,55(1), 73–81.

Фридман, М. (1991). Обществото Хареди (ултраортодоксално): Източници, тенденции и процеси. Йерусалим: Йерусалимският институт за изследване на Израел.

Фридман, Ю. (2015). Изследване на концептуализацията на образа на тялото при млади религиозни еврейски жени: Качествено изследване. Докторска дисертация.

Geller, S., Handelzalts, J., Gelfat, R., Arbel, S., Sidi, Y., & Levy, S. (2018). Проучване на телесния образ, силата на вярата и медийната експозиция сред три деноминации на еврейски жени. Текуща психология, https://doi.org/10.1007/s12144-018-9876-9.

Gillon, E., McCorkindale, L., & McKie, L. (1993). Изследване на хранителните вярвания и практики на мъжете. British Food Journal,95(6), 8–12.

Gluck, M. E., & Geliebter, A. (2002). Образ на тялото и хранително поведение при православни и светски еврейски жени. Списание за специфична за пола медицина,5, 19–24.

Goldwasser, D. (2010). Гладуващи души: Духовен наръчник за разбиране на хранителните разстройства. Джърси Сити, Ню Джърси: Издателство KTAV.

Goldzak-Kunik, G., & Leshem, M. (2017). Рисунките с телесни изображения разграничават етническите различия и анорексията при юношите. Детска и юношеска психиатрия и психично здраве,11.(1), 13.

Greenberg, D. (1991). Възможна ли е психотерапия с невярващи ?: Грижата за ултра-православната общност. Израелско списание за психиатрия и сродни науки,28(4), 19–30.

Handelzalts, J. E., Geller, S., Levy, S., Vered, T., & Fisher, S. (2017). Изображение на тялото сред три деноминации на еврейски жени в Израел. Международен вестник за култура и психично здраве,10(2), 206–216.

Heilman, S. C., и Witztum, E. (1997). Ценностно-чувствителна терапия: Учене от ултраортодоксални пациенти. Американски вестник по психотерапия,51, 522–541.

Хайнлайн, С. (2014). Ултраортодоксалните родители на деца с психични заболявания са изправени пред самотни борби. http://www.tabletmag.com/jewish-life-and-religion/171482/lonely-struggle-in-lakewood. Достъп до 20 март 2019 г.

Хофман, С. и Бен Шалом, Х. (2011). Размисли за работа в ултраортодоксална клиника за психично здраве. Международен вестник по психотерапия,15(3), 79–92.

Huppert, J. D., & Siev, J. (2010). Лечение на скрупулозност при религиозни индивиди с помощта на когнитивно-поведенческа терапия. Когнитивна и поведенческа практика,17(4), 382–392.

Johnson, J. G., Cohen, P., Kasen, S., & Brook, J. S. (2002). Детски неприятности, свързани с риск от хранителни разстройства или проблеми с теглото по време на юношеството или ранната зряла възраст. Американски вестник по психиатрия,159, 394–400.

Just, D. R., Heiman, A., & Zilberman, D. (2007). Взаимодействието на религията и влиянието на членовете на семейството върху решенията за храна. Качество и предпочитание на храните,18.(5), 786–794.

Latzer, Y., Tzischinsky, O., & Gefen, S. (2007). Ниво на религиозност и нарушена психопатология на хранене сред съвременните ортодоксални еврейски юноши в Израел. Международен вестник за хранителни разстройства,19., 511–521.

Лазар-Файгенбаум, Т. С. (2014). Социален контрол, възраст, религиозност и симптоми на хранителни разстройства при православните еврейски момичета. Хемпстед: Университет Хофстра.

Loewenthal, K. M. (2006). Строго православни евреи и техните отношения с психотерапията и психиатрията. Световен преглед на културната психиатрия,3, 128–132.

Loketch-Fischer, M. (2016). Връзките между скромност, самообективизация, телесен срам и симптоми на хранително разстройство при еврейските жени. Хемпстед: Университет Хофстра.

Markey, C.N. (2004). Култура и развитие на хранителни разстройства: тристранен модел. Хранителни разстройства, 12, 139–156.

Маймонид, М. (1955). Яд ха-чазака, Йерусалим, Мосад ХаРав Кук. (На иврит; De’ot, iii).

Meyers-Levy, J. (1988). Влиянието на половите роли върху преценката. Вестник на потребителските изследвания,14., 522–530.

Нерман, А. (2014). Калориите разчитат на шабат ... Няма да повярвате колко консумираме в събота. http://www.drnerman.com/blog/. Достъп до 20 март 2019 г.

Olson, C., Bove, C. F., & Miller, E. O. (2007). Израстването бедно: Дългосрочни последици за хранителния режим и телесното тегло. Апетит,49, 198–207.

Paradis, C. M., Friedman, S., Hatch, M. L., & Ackerman, R. (1996). Когнитивно поведенческо лечение на тревожни разстройства при православните евреи. Когнитивна и поведенческа практика,3, 271–288.

Pinhas, L., Heinmaa, M., Bryden, P., Bradley, S., & Toner, B. (2008). Неправилно хранене при еврейски юноши. Канадски вестник по психиатрия,53(9), 601–608.

Поповски, М. А. (2010). Специални въпроси в грижите за ултраортодоксални еврейски психиатрични пациенти. Транскултурна психиатрия,47(4), 647–672.

Rastmanesh, R., Gluck, M. E., & Shadman, Z. (2009). Сравнение на недоволството от тялото и козметичната ринопластика с нива на воал, практикуващи при ислямски жени. Международен вестник за хранителни разстройства,42(4), 339–345. https://doi.org/10.1002/eat.20613.

Регев, Е. (2013). Образование и заетост в сектора Хареди. В D. Ben-David (Ed.), Състояние на нацията: Икономика и политика на обществото. Израел: Център за изследвания на социалната политика Taub в Израел.

Richards, P. S., Smith, M. H., Berrett, M. E., O’Grady, K. A., & Bartz, J. D. (2009). Теистично духовно лечение за жени с хранителни разстройства. Списание за клинична психология,65(2), 172–184.

Rohde, P., Stice, E., & Marti, C. N. (2015). Развитие и прогнозни ефекти на рисковите фактори на хранителни разстройства през юношеството: Последици за усилията за превенция. Международно списание Хранителни разстройства,48, 187–198.

Рос, Т. (2014). От един олтар на друг: История на поклонението, от православието до анорексията. http://www.tabletmag.com/jewish-life-and-religion/166010/from-orthodoxy-to-anorexia. Достъп до 20 март 2019 г.

Shafran, Y. и Wolowelsky, J. B. (2013). Бележка за хранителните разстройства и апетита и ситостта в ортодоксалната еврейска трапеза. Нарушения на храненето и теглото,18.(1), 75–78.

Stein, K. F., & Cortey, C. (2007). Нарушение на самоличността и хранителни разстройства: Съдържание и организация на Аз-концепцията при жени с анорексия и булимия. Европейски преглед на хранителните разстройства,15, 58–69.

Sublette, E., & Trappler, B. (2000). Обучение за културна чувствителност в психичното здраве: Лечение на православни еврейски психиатрични пациенти. Международното списание за социална психиатрия,46, 122–134.

Централното статистическо бюро. (2013). 2013 Социално проучване. Йерусалим: Централно статистическо бюро. (На иврит).

Тигеман, М. (2013). Теория на обективирането: От значение за изследователите на разстройства на храненето и клиницистите? Клиничен психолог,17(2), 35–45.

Twerski, A. J. (1997). Тънкият в себе си: Печелете играта с тежести със самочувствие. Ню Йорк: St Martin’s Press.

Weinberger-Litman, S. L., Rabin, L. A., Fogel, J., & Mensinger, J. L. (2008). Влиянието на религиозната ориентация и духовното благополучие върху недоволството на тялото и разстройството на храненето в извадка от еврейски жени. Международен вестник за здравето на децата и юношите,1, 272–387.

Wikler, М. (2001). Поддържаме себе си: Интердисциплинарна група за партньорски надзор за православни еврейски терапевти, лекуващи православни еврейски пациенти. Списание за психотерапия в независима практика,2, 79–86.

Witztum, E., & Goodman, Y. (1999). Наративна конструкция на дистрес и терапия: Модел, основан на работа с ултраортодоксални евреи. Транскултурна психиатрия, 36(4), 403–436.