арчакас

В индуизма поклонниците могат да се покланят на личните си божества външно (бахя) с конкретни молитви и дарения или вътрешно (антах) с визуализация. В духовно отношение умственото поклонение (манаса пуджа) се счита за по-ефективно. Поклонникът може да извършва външното поклонение или директно, без посредник, или индиректно с помощта на обучен свещеник.

Той може също да провежда поклонението у дома, в храм или на свещено място. Традиционно поклонението в индуски храмове се извършва от свещеници, които са известни като арчаки (или аркаки) и яджаки. Във ваишнавските храмове неизменно се нуждаете от помощта на свещеник, за да се покланяте на божествата. В храмовете на Сайва обаче можете или да се покланяте на божеството директно, или с помощта на храмов свещеник. Свещениците също имат няколко местни или народни заглавия като пуджари, девасвами, махарадж и др.

Яджака и арчака

Думата Yajaka произлиза от думата yaja, което означава да се жертва, да се покланя с жертва или да помага на онези, които извършват жертвата. Поклонникът или жертвеникът и онези, които му помагат, са известни като Яджи. Яджанам е актът на поклонение, а яджамана е този, който приема и подкрепя жертвата с покровителството си. Традицията на яджа датира от ведическите времена. Думата Яджурведа, означаваща Веда от ритуали, втората по важност Веда след Ригведа, произлиза от коренната дума, яджус, което означава жертвена молитва или формула. Понастоящем всеки, който ритуално се покланя на Бог, се счита за яджака.

В исторически план думата арчана или арчака излиза на видно място много по-късно. Тя произлиза от думата archa, която означава да обожавате, да почитате, да хвалите, да пеете или да поздравявате с чест и уважение. Арчана е акт на поклонение, а арчака е поклонник. Archi означава излъчване или лъч светлина или пламък. Ведите често сравняват Брахман с безсмъртното Слънце. Безсмъртният свят на Брахман съществува в самото Слънце и онези, които постигат освобождение, пътуват по осветения от слънцето път на боговете (деваяна), за да достигнат до безсмъртния свят, разположен на Слънцето. По този начин, ако Брахман е Слънцето, всяко божество като еманация на Брахман се сравнява със слънчев лъч (арча) и актът на поклонението му се нарича арчана.

Арчака е този, който се покланя на арка, което означава образ на Бог. В традиционния вайшнавизъм арката е живо въплъщение на Бог в образна форма. Самата арка може да бъде направена от камък, дърво, глина, скъпоценни камъни, злато, сребро, бронз или сплави, но ще бъде третирана като въплъщение на Бог.

Храмът като обител на Бог

В този смисъл в индуизма храмът не е просто място за поклонение, а свещен дом, в който живее Бог. Тъй като Бог живее в храма не просто като статут или образ, а като живо и дишащо същество, администрацията на храма трябва да осигури чрез множество свещеници и служители, че Той се обслужва с голяма чест и се отнася с уважение като цар от момента, в който се събуди в ранните часове, докато си легне. Ако конкретният аспект на Бог има съпруга, семейство и свита, всеки от групата трябва да получи дължими почести. Храмът за всякакви практически цели е вселена сама по себе си или небе, в което боговете обитават и взаимодействат с хората на много лично и интимно ниво. Тъй като храмът е Божи дом, в повечето храмове основното божество и неговата съпруга са инсталирани заедно и са почитани заедно. Въпреки това, в редки случаи, когато божеството е или неомъжено, безбрачно или отделено от своята съпруга, той е почитан сам. Например съществуват отделни храмове за лорд Венкатешвара и неговата съпруга Бхрамарамба съответно в Тирумала и Тирупати, тъй като поради брачен конфликт те живеят отделно.

Арка, живото и дишащо божество

Както беше посочено по-рано, арка е живо въплъщение на Бог в образна форма. Следователно изразът поклонение на идола в индуизма е пълно погрешно наименование, използвано от някои за унижаване на религията. Индусите не се покланят само на каменни или дървени идоли. Те се покланят на жива и дишаща форма на Бог, който живее в тялото, направено от камък, дърво или друг материал. Поради това към тях се отнасят с изключително уважение, сякаш Бог присъства лично, за да благослови преданоотдадените.

Началото на храмовото поклонение

Видове свещеници

Най-общо казано, в индуизма свещениците, които извършват храмови ритуали, попадат в една или повече от следните четири основни традиции поради своята кастова, семейна и сектантска принадлежност.

4. Народни традиции

В храмовете на Ваишнава свещениците следват практиките на Вайхасана или Панкатратра, за да извършват поклонение. От двете Вайхасана се счита за най-древната и секта сама по себе си. В повечето храмове на Вайшнава в южна Индия, включително храмовете Тирумала, Тирупати и Мадурай, храмовите ритуали се извършват от свещеници Вайхасана. Много семейства брамини, които живеят в крайбрежните Андра, Карнатака, Тамил Наду и Керала, принадлежат към тази секта. Твърди се, че те са мигрирали от Северна Индия през средновековието и оттогава са се заселили в тези части. Някои от тях се специализират и в Аюрведа.

В сайвизма и шактизма също срещаме няколко вариации в обичаите и практиките, тъй като те са допълнително разделени на няколко подсекции, всяка от които има свои собствени традиции, философия и система от вярвания. Например последователите на кашимири сайвизма, вира саивизма и пасупата саивизма следват различни методи на поклонение и езотерични ритуали. В днешния свят, с възхода на популярния индуизъм и изграждането на съвременни храмове, в които се помещават няколко божества, принадлежащи на различни секти, може да не видите особена специализация сред свещениците, които работят там. Може да видите един и същ свещеник да се покланя на различни божества или един и същ набор от свещеници да споделят своите задължения и отговорности според графика, определен от администрацията на храма. С изграждането на храмове за политици, филмови звезди и гурута от ново време традицията се разводнява още повече.

Ролята на Archakas или Yajakas

Като поклонници на Бог, храмовите свещеници заемат важна позиция в индуизма. Според писанията почитащият се свещеник е поклонник на Бог (яджака евам мадбхакта). Той наистина е част от тялото на самия Бог (machsariram hi yajaka). Следователно трябва да се отнасяме с изключително уважение към всеки свещеник, който отправя молитви към Бог. Да го обвиняваш е равносилно на това да обвиняваш самия Бог. Във вайшнавизма арчака наистина се счита, без никакво съмнение, самият Хари (арчакасту хари сакшат чара рупи на самсайах). Подобен подход откриваме и в сайвизма. Що се отнася до важността, арчаките заемат първо място в обществото, тъй като почитайки божествата, както е предвидено в писанията, и поддържайки ги щастливи, те предотвратяват нещастията и бедствията, които се случват на хората, и осигуряват мир, просперитет и благоденствие на всички в градове и села, където се намират храмовете. Писанията заявяват, че ако свещениците почитат божества с чисти намерения и голяма искреност, това носи богати награди за всички. Следователно професията на арчаки се счита за най-важната и свещена в света.

Един ден от живота на свещеник

Тези, които работят в храмовете като свещеници, трябва да водят строг и дисциплиниран живот. Те трябва да са добре запознати с писанията и ритуалните знания. Те не могат да се поддадат на никакъв порок или зло. Те трябва да бъдат свободни от алчност, гняв, похот, завист и други злини. Свещеникът е слуга на Бог, който има само една мисия в живота, да се грижи за ежедневните нужди на божеството, на което се покланя. Той няма друг дълг, защото божеството ще отговаря за личния му живот. Теоретично за него нуждите на Бог са по-важни от неговите собствени нужди. Да имаш добър свещеник в местния си храм е благословия, защото чрез действията си той може да направи разлика за редица хора, които посещават храма и отдават почитта си.

Връзката между божеството и неговия свещеник е много лична, дълбока и интимна. Всеки свещеник трябва да бъде Бхагавата, преданоотдаден служител на божествата, на които се покланя. Той трябва да вложи сърцето и душата си в службата си и да се покланя на Бог с изключителна отдаденост, но без никакво желание и очаквания за себе си. Всеки ден се очаква той да се събужда рано сутринта, да се къпе, да носи чисти дрехи, да извършва сутрешните си обичи, да носи необходимите белези върху тялото си според сектата, към която принадлежи, и да започва деня със стабилен ум . След това той трябва да отиде в храма, за да започне ежедневната си служба. В храма той трябва да премахне вчерашните дарения (цветя и т.н.) от мястото за поклонение, да помете пода в светилището или стаята, където е инсталирано божеството, и да почисти инструментите и приборите, използвани в поклонението.

Тъй като свещеникът е посредник между божеството и неговите преданоотдадени, той трябва стриктно да следва желанията на преданоотдадените при избора на методи за поклонение или извършване на дарения. В повечето случаи преданоотдадените принасят свои приноси и молят свещениците да извършват поклонение според техните нужди, което включва четене на различни молитви. Свещеникът трябва да ги задължи и да изпълни техните желания. Много храмове също вземат пари от поклонниците за извършване на специфични ритуали. Когато поклонниците присъстват в голям брой, свещеникът трябва да гарантира, че всеки поклонник получава представа за божеството и подходящ дял в предложенията.

Видове ритуали

Ритуалите, които се извършват в храмовете, варират от божество до божество. Те обаче попадат в следните категории.

1. Ежедневни ритуали, които се предлагат от сутрин до вечер, за да служат на божеството или според желанията на поклонниците. Те обикновено включват рецитации на санскритски молитви и имена на божеството.

2. Периодични ритуали, които се извършват всяка седмица, две седмици или месец в памет на благоприятните небесни или астрономически събития. Например има определени ритуали, които се извършват във всеки ден на пълнолуние или ден на новолуние и в конкретни дни във всеки месец, когато планетите са подравнени специално. Те са предназначени да осигурят плавното развитие, реда и редовността на света.

3. Специално поклонение се предлага и на божеството по празнични поводи, които могат да бъдат фестивали, които са особено свързани с божеството, като годишнина от брака (калянам), раждането на светец, или общи индуски фестивали като Дипавали или Дусехра.

4. В случай на 2 и 3, някои храмове могат да имат традицията да извадят божеството на шествие и да го носят през улицата. В такива случаи главното божество заедно с придружаващите го божества се поставят в колесница или човешка карета и се изнасят в огромна процесия, по улиците, в съпровод на музика и танци. Въпреки че е обичайно поклонниците да посещават божеството през цялата година и да търсят неговите благословии, в такива случаи божеството посещава своите посветени, за да изрази любовта си и да види как се справят. Това означава, че връзката между Бог и Неговия преданоотдаден не е едностранна работа. Това е взаимно и Бог е толкова нетърпелив да види своите преданоотдадени, както и преданоотдадените. Той също така има за цел да гарантира, че онези, които не могат да посетят храма поради възраст, физическо увреждане или личен проблем, също няма да бъдат игнорирани от Него.

Пачакас

Докато арчаките са отговорни за почитането на божеството, те са подпомагани в своите задължения от няколко други. Видни сред тях са пачаките, които са отговорни главно за приготвянето на традиционни хранителни продукти (наивнидиам), които се използват в приношенията на божеството. След принасяне на божеството останките се разпределят между поклонниците. Хората, които отговарят за приготвянето и приготвянето на хранителните продукти, също произхождат от семействата Брамин. В няколко древни храма правото да се готви храна за Бога е наследствено и се основава на няколко семейства. Храната може да се приготвя в помещенията на храма или отвън. Пачаките трябва да приготвят храната по сатвичен начин, използвайки най-чистите съставки, които са приемливи за божеството, и да поддържат строга лична дисциплина, както е заложено в Писанията, за да избегнат неговото недоволство. При подготовката на предложенията те трябва да имат предвид, че не могат да правят компромиси по отношение на качеството или чистотата. Някои от препаратите са добре познати в исторически план. Например сладките топки (laddus) и други хранителни продукти, приготвени от храма Тирумала за лорд Венкатешвара, са световно известни.

Ачарии

Ачариите са ведически учени и духовни учители, които са наети от храма за разпространение на религиозно съзнание и говорят за значението на храма и неговите божества. Те са отговорни за четенето на сутрешни молитви, мантри, обръщане към религиозни събирания и разказване на истории от писанията за легенди и анекдоти, свързани с божествата. Те могат да работят на непълно или на пълно работно време. Много големи храмове също поддържат свой собствен отдел за издания и предлагат книги и списания на посветените срещу такси.

Паричарикас

Те са специално наети в големи храмове, за да извършват мъжка работа, като метене на храмовете, почистване на прибори за готвене, резервиране на резервации и настаняване за поклонниците, организиране на събития, правене на гирлянди, носене на хранителни стоки, запалване на лампи и защита на храмовото имущество от вандализъм.

Администрация

Като обител на Бог, храмът също е институция. Малките храмове могат да се управляват от един свещеник и малък брой покровители. Големите храмове обаче изискват по-организиран и професионален подход за управление на храмовите дейности. Много древни храмове на Индия се посещават от милиони хора всяка година от различни части на света. Техните приходи и разходи възлизат на милиони долари. Следователно те се управляват от огромен брой държавни служители, членове на доверителния персонал, служители от службите за сигурност, свещеници, администратори и други. В древни времена храмовете са били подкрепяни от крале и местни феодали с дарения за земи. В съвремието правителството на Индия назначи специален съвет, който да се грижи за храмовата администрация и храмовите земи в няколко държави. Злоупотребата с храмови средства не е неизвестна. Ако обаче хората са внимателни и обръщат внимание, подобни проблеми могат да бъдат избегнати чрез колективни усилия.