Джакарта/петък, 24 април 2020 г./09:27 ч

дистанциране

Мъж рецитира Коран по време на Рамадан в Голямата джамия Истиклал в Централна Джакарта на 7 юни 2018 г. (JP/Wendra Ajistyatama)

През XI век ислямският учен Мохамед бин Расул ал Хусайни пише, че огнище на чума по време на постния месец Рамадан в Хиджрия 131 убива почти 1000 души на ден. Избухването продължи до Сявал, месецът след Рамадан.

Мюсюлманите нарекоха събитието Tho’un Muslim bin Quthaibah, след първата му жертва. Водачите и хората от Бани Омая избягаха в пустинята, за да се дистанцират от болните.

Много векове по-късно мюсюлманите ще постит по време на Рамадан, който започва днес, по време на глобалната опустошителна чума на COVID-19. Най-често задаваният въпрос е: Как пандемията ще промени Рамадан тази година?

Една от дейностите, отбелязващи Рамадан, е постът, който мюсюлманите практикуват в продължение на 14 века. По време на този свещен месец мюсюлманите трябва да се въздържат от ядене на каквато и да е храна, пиене на течности, пушене на цигари и участие в каквато и да е сексуална дейност от зори до здрач. Постът е задължителен за всички възрастни мюсюлмани, както мъже, така и жени, с изключение на лица с медицински състояния, които им пречат да постит.

Мюсюлманите постит по време на Рамадан не само защото е задължително, но и защото вярват, че ще се възползват от практиката по отношение на нейните ефекти върху тяхното физическо и духовно здраве.

Пандемията обаче ще принуди мюсюлманите да променят начина си на пости. В нормални времена мюсюлманите се събират за бука пуаса, за бързо хранене и за таравих (вечерна молитва за Рамадан), но това няма да е възможно сега в рамките на националната политика за социално дистанциране.

Както правителството, така и Индонезийският съвет на Улема (MUI) помолиха мюсюлманите в страната да се молят вкъщи и да се въздържат от посещение на молитви или масови събирания. MUI също така съветва да не присъствате на молитвата Ied, която обикновено бележи Idul Fitri, в края на Рамадан. Съвсем наскоро правителството забрани mudik (изселване), годишната практика да се връща в родния си град по време на Рамадан и Идул Фитри, която включваше повече от 20 милиона индонезийци през последните няколко години.

Постенето увеличава ли риска от инфекция? Няма налични проучвания относно гладуването и риска от инфекция с COVID-19, но в бюлетин само седмици преди Рамадан, Световната здравна организация заяви, че гладуването е добре за здрави индивиди, както и в миналото.

Пациентите с COVID-19 не са задължени да постят, тъй като в исляма болни, стари или бременни хора са освободени от практиката. Въпреки че гладуването по време на Рамадан е безопасно за всички здрави индивиди, тези със заболявания като диабет, стомашно-чревни разстройства и бъбречни (бъбречни) заболявания трябва да се консултират със своите лекари и да следват техните препоръки.

Учените са единодушни относно физическите и психологическите ползи от гладуването. Постът, молитвата и други ритуални дейности помагат да се отпуснете ума и да предизвикате силни чувства на любов и радост. Това се случва, когато възбуждащите и инхибиторните невротрансмитери в мозъка отделят хормони. Усещания, често описвани като духовни или усещане за божественост, могат да възникнат по време на гладуване поради хипогликемия (ниска кръвна захар). Това може да е причината хората да казват, че могат да намерят Бог в такива моменти.

Физически е доказано, че гладуването намалява телесното тегло, обиколката на талията, индекса на телесна маса, телесните мазнини, кръвната захар, както систолното, така и диастолното кръвно налягане и нивата на тревожност.

Доклад от 2013 г. на Abdolreza Norouzy et al, публикуван в Journal of Human Nutrition and Dietetics, установява, че гладуването по време на Рамадан води до загуба на тегло и намаляване на масата без мазнини. Други проучвания показват, че дори без да се постигне идеално тегло, умерената загуба на тегло може да бъде ефективна за намаляване на някои рискови фактори на сърдечно-съдови заболявания, като високо кръвно налягане.

Тези ползи за здравето обаче могат да бъдат отменени чрез преяждане по време на buka puasa, тъй като много хора са склонни да консумират по-богати на мазнини, богати на въглехидрати храни, богати на захар, за да нарушават ежедневния си глад.

Когато президентът Джоко “Jokowi” Уидодо обяви първите случаи на COVID-19 в Индонезия, много джакартанци се втурнаха към супермаркетите в ярост. Паническата покупка може да се повтори по време на Рамадан, за да предизвика огромно търсене и в крайна сметка недостиг на храна. Това поведение обаче противоречи на учението на пророка Мохамед, който насърчава щедростта, а не алчността.

В края на Рамадан мюсюлманите дават зекът (милостиня). Тъй като е много вероятно физическото дистанциране да остане в сила през следващите месеци, не се препоръчва даването на пари в брой за изпълнение на това ислямско задължение. Живеем в държава, където бедните представляват 10 процента от населението, или 26,5 милиона души, и тази цифра ще се увеличи в резултат на огнището на COVID-19. Закът е един от начините, по които можем да помогнем на другите и да засилим социалното единство.

Съзерцанието по време на Рамадан ще помогне на мюсюлманите не само да постигнат спокоен ум, но и да се борят с измами и дезинформация. Пророкът Мохамед каза: „Кажете добра дума или мълчете“. Фалшивите новини за COVID-19 се разпространиха надалеч в социалните медии. Рамадан е идеалното време за мюсюлманите да изследват нашата вяра, като споделят позитив и факти, а не измами.

Нека търсим благословиите на Аллах чрез Рамадан, със здрави тела и умове. Господна скорост!

Колумнист по здравеопазване и общопрактикуващ лекар; Завършил медицински университет в Индонезия, доктор по молекулярна медицина от университета Gunma, Япония