Това, което авторът намира в долния край на американската поп култура през 1958 г., е среда, узряла и грундирана, независимо колко подсъзнателно или запазена в семейството тиха, за сексуалната експлоатация на младежта.

Германският поет Райнер Мария Рилке описа славата като „общата сума на всички недоразумения, които могат да се съберат около едно име“. Никога не е доказано голямото тегло и истинността на думите на Рилке, подобно на критичния и културен отговор на Лолита. И до днес, 50 ​​години след първоначалното й публикуване в САЩ, сложният роман на Владимир Набоков, разглеждащ любовта в светлината на разврата, остава едно от най-диво неразбраните литературни произведения от времето на Светата Библия, истина, която се подкрепя от думите на Набоков от собствените си мемоари, Силни мнения: „Писателят трябва внимателно да изучава произведенията на своите съперници, включително Всевишния.“

лолита

Набоков - съсипан руски аристократ, световноизвестен лепидоптерист, изтъкнат академик и търсен преподавател и възвишен романист, който мразеше второстепенното изкуство и изразяваше безразличие към книги със социални или морални послания - направи любопитна заявка за своя в ролята на Всевишния, когато казва в интервю за Би Би Си от 1962 г.: „Защо все пак написах някоя от книгите си? За удоволствие, за трудност. Нямам социална цел, нямам морално послание; Нямам общи идеи, които да използвам, просто обичам да съставям загадки с елегантни решения. "

Философи и теолози твърдят от хилядолетия, че ако има Бог, който изисква пълна заслуга за авторството на Вселената и целия живот, който тя съдържа, Неговото творение в най-добрия случай е чучулига - отегчено дете, което създава от нищото нещо като игриво панацея за скука и душевна самота - и няма никаква социална цел или морално послание зад авторските му задължения, целият живот е сложна загадка с елегантни решения. Взето по собствените му думи, Набоков е Бог, а малко момиченце на име Лолита е неговото неразбрано майсторство.

Кога Лолита дебютира в американските книжарници през август 1958 г., романът от 310 страници, многословен том, силно зависим от усукания и често поетичен вътрешен монолог на разказвача, вече беше в центъра на международния шум за морала, социалната отговорност и непристойността. Педофилията беше табу, която не се обсъждаше в учтивото общество и със сигурност беше неподходящ фураж за елегантен роман.

Лолита е публикувана за първи път през септември 1955 г. от базираната в Париж Olympia Press (печално известна с публикуването на Henry Miller’s Тропик на Рака и Тропик на Козирог през 30-те години на миналия век) в доста сложна подредба, която разпали пламъците на противоречията, преди книгата, като разтърсващо бебе, да има шанс да се изправи на краката си. Под ръководството на Морис Жиродиас, Olympia Press беше паднал в тежки времена през 1953 г. и Гиродиас реши, че ще се върне в черното, като публикува на английски всяка книга, която е нарушена от англо-американската цензура. (За да не се подразбира, че Гиродиас превръща Олимпия в къща на мръсотия: по това време компанията публикува Самюел Бекет, Джей Пи Донли и Лорънс Дърел.) Набоков почти нищо не знаеше за преработения имидж на Олимпия, ръководен от съветите на неговия Френски агент и парижки приятели и колеги.

Романистът Греъм Грийн (Силата и славата) деклариран Лолита един от трите най-добри романа на годината в Британия Sunday Times Коледен брой за 1955 г., подтикващ Джон Гордън, 68-годишен редактор на Britain’s Sunday Express, да поръчате бързо копие от Париж, като го обявите в печат като „за най-мръсната книга, която някога съм чел ... всеки, който я публикува или продаде тук, със сигурност ще влезе в затвора“.

Човек трябва да се запита дали Грийн и Гордън четат един и същ роман. В На книга със заглавие Лолита (1956), Набоков пише за своето ужасяващо преживяване при пазаруването на ръкописа пред американски издатели през пролетта на 1954 г .:

Някои техники в началото на Лолита (Humbert’s Journal, например) заблуди някои от първите ми читатели да приемат, че това ще бъде неприлична книга. Те очакваха нарастващата последователност от еротични сцени; когато те спряха, читателите също спряха и се почувстваха отегчени и разочаровани. Подозирам, че това е една от причините, поради които не всичките четири фирми са прочели машинописа до края. Дали са го намерили за порнографски или не, не ме интересува. Отказът им да купят книгата се основава не на моето третиране на темата, а на самата тема, тъй като има поне три теми, които са крайно табу, що се отнася до повечето американски издатели. Другите две са: негърско-бял брак, който е пълен и славен успех, водещ до много деца и внуци; и тоталният атеист, който живее щастлив и полезен живот и умира в съня си на 106 години.

Въпреки ужасното предсказание и осъждане на Гордън, Лолита никога не е бил забранен във Великобритания, но е публикуван от британската фирма Weidenfield и Nicholson, относително нови играчи в издателската игра, които са избрали да се справят с предизвикателството. За кратко време оригиналното издание на английски език беше забранено във Франция от френското правителство, според слуховете това е резултат от натиска на британския вътрешен министър, но Olympia Press успя да премахне забраната. Докато сложният литературен и правен шум продължава в чужбина, митническата служба на Съединените щати намира книгата за неоспорима, отваряйки вратите за първия G.P. Изданието на Putnam’s and Sons в САЩ през 1958 г. И тогава нещата наистина се объркаха.

Америка през 1958 г. беше сложно следвоенно общество, подредено и конформистко на повърхността със социални промени, които бълбукаха точно под кората. Когато „мръсната книга“ на Набоков излезе по улиците на САЩ., Тя продаде 100 000 екземпляра за три седмици, незабавен успех, който ще позволи на 60-годишния учен и писател свободата да се откаже от преподаването и да се концентрира върху писането и лова на пеперуди до края на дните му. Съпътстващият спор на американските брегове - любимата осиновена родина на Набоков - само помогна да стимулира продажбите. В новоизлязлото критично изследване Преследване на Лолита: колко популярна култура корумпира момиченцето на Набоков отново, автор Греъм Викерс отбелязва:

Веднага след като публичната библиотека в Синсинати го забрани, Лолита веднага стигна до върха в списъка на бестселърите. Когато публичната библиотека в Лос Анджелис беше „изложена“ за разпространение на копие, единственият резултат беше бум в продажбите на книгата в Калифорния. Тексаският град Лолита сериозно обсъжда дали трябва да промени името си на Джаксън, вероятно в случай, че е объркан с малко момиче. Но страхът от американски процес за непристойност така и не се състоя - поне не в съдебна зала. Вместо това книгата се превърна в прилеп на безкрайни шеги и карикатури. Отново Америка поглъщаше нещо противоречиво в своята популярна култура, вместо да я подлага на лов на вещици.

Нито пък Америка се опитваше да разбере това, което беше погълнала и подиграла. Популярната преса и телевизия в Америка в средата на 50-те години, пише Викерс, представя прости, лесни за разбиране символи за консумация:

Те разсъждаваха, че обществеността иска анимационни представители на сложни неща. Съответно, в популярното въображение дивокосият Алберт Айнщайн се превърна в шантавия европейски учен, мрачният Марлон Брандо, мънкащият посланик на нечленоразделната младеж, пневматичната Мерилин Монро, парадигматичният холивудски пин-ап, лудоокият плешив мъж, Пабло Пикасо, известният съвременен художник На. Това беше един вид визуална стенография и често се придружаваше от редакция, за да съвпадне. Ако тази тенденция всъщност не обезсърчи сериозния дебат за науката, актьорството, звездите и модерното изкуство, нито направи много за насърчаването му. В този прохладен дух Лолита постепенно ще илюстрира Мрачната тийнейджърска изкусителка. Това беше пародия от самото начало.

С Преследвайки Лолита, Vickers, автор на Нийл Касиди: Бърз живот на бийт герой, е на мисия. Целта е да се отдели „мисът от мита“, да се даде „на Лолита от романа на Набоков по-обективна оценка, отколкото е успял да направи нейният солипсистичен разказвач Хумберт Хумберт“. Викерс изследва някои от предшествениците на Лолита в реалния живот (Луис Карол и Чарли Чаплин), в книги (Пейтън Плейс и Спомени от окръг Хеката), както и филми (обезпокоителната сексуализация на мопета звезда Шърли Темпъл и космената курва на Лесли Карон в обучение в Джиджи, прималяване към Морис Шевалие Благодаря на Рая за малките момичета). Това, което авторът намира в долния край на американската поп култура през 1958 г., е среда, узряла и грундирана, независимо колко подсъзнателно или запазена в семейството тиха, за сексуалната експлоатация на младежта.