Какво можем да научим от любовта на Хитлер към животните?

Публикувано на 17 ноември 2011 г.

психологията

С моята колега Лора Райт стояхме пред клас по английски и спорехме дали Адолф Хитлер е вегетарианец. Бяхме гост-лектори в курс по филм и литература. Учениците бяха гледали документалния филм Food, Inc., а техният учител ни помоли да обсъдим нашите перспективи за месото. С Лора сме добри приятели, но имаме различни гледни точки за консумацията на животни. Тя не ги яде. правя го.

Класът беше забавен и учениците изглеждаха ангажирани. Лора показа видеоклип за превръщането на Лиза Симпсън във вегетарианство и аз прочетох раздел от книгата си, сравняващ относителната жестокост на петелките срещу Chicken McNugget Happy Meals. Нещата вървяха добре, докато не излезе името на Адолф Хитлер.

Нацисткото движение за защита на животните

Вината беше моя. Използвах нацисткото движение за защита на животните, за да илюстрирам как една култура може да изкриви човешките морални ценности по странни и трагични начини. За първи път разбрах до каква степен лидерите на Третия райх се занимаваха със страданията на животните, когато прочетох статия на Арнолд Арлюк и Бория Сакс.

Забележително е, че веднага след като нацистката партия дойде на власт през 1933 г., те започнаха да приемат множество закони за защита на животните, някои от които все още действат в Германия. (Вижте тук за законодателството от 1933 г.)

Например в нацистка Германия хората, които малтретират домашните си любимци, могат да бъдат осъдени на две години затвор. Нацистите забраниха производството на гъши дроб и закачането на ушите и опашките на кучета без упойка и строго ограничиха инвазивните изследвания върху животни. Нацистката партия установи първите закони, гарантиращи, че животните, използвани във филми, да не бъдат малтретирани, а също така налагаше процедури за хуманно клане на хранителни животни и за евтаназия на неизлечимо болни домашни любимци. (Нацистите бяха особено загрижени за страданията на омарите в ресторантите). Освен това германското правителство създаде природни резервати, училищна програма за хуманно отношение към животните и те бяха домакини на една от първите международни конференции за защита на животните.

Докато загрижеността за страданията на животните не е била универсална сред нацистката йерархия, Арлуке и Сакс убедително твърдят, че настроенията за животни са широко разпространени. През 1933 г. Херман Гьоринг обявява, че „ще се ангажира в концентрационни лагери тези, които все още мислят, че могат да третират животните като собственост“. Изплашеният Хайнрих Химлер веднъж попитал своя лекар, който бил ловец, „Как можеш да намериш удоволствие, хер Керщайн, да стреляш отзад по бедни същества, разглеждащи ръба на дърво. Наистина е убийство“. Сакс хроникира много други примери в своята завладяваща книга „Животни в Третия райх: Домашни любимци, спасителни кози и Холокост“.

Може би най-смразяващият епизод в странните анали на нацисткия протекционизъм на животните е законът от 1942 г., забраняващ отглеждането на домашни любимци от евреи. В резултат на това кучета и котки, притежавани от евреи, бяха събрани и хуманно евтаназирани в съответствие с германските разпоредби, отнасящи се до домашните любимци. Но за разлика от домашните животни, самите евреи не бяха обхванати от законодателството за хуманно клане.

Хитлер вегетарианец ли беше? Има ли значение?

Обратно към аргумента ми с Лора: Няма съмнение, че Адолф Хитлер твърди, че е любител на животните. В своята автобиография от 1938 г., Mein Kampf, той описва как, когато храната е била оскъдна, той е споделял оскъдните си ястия с мишки. Хитлер особено обичаше гарвани, вълци и кучета. Той се отвращаваше от лов и конни надбягвания и ги наричаше „последните останки от мъртъв феодален свят“.

Вегетарианец ли беше? Арлук и Сакс мислят така. Веднъж Хитлер каза на една спътница, която поръча наденица, докато бяха на среща, "Не мислех, че искате да погълнете мъртъв труп. Плътта на мъртвите животни. Трупове!" Хитлер твърди, че яденето на месо е основен фактор за упадъка на цивилизацията и че вегетарианството може да подмлади обществото. Неговият поддръжник Гьобелс пише в дневника си: "Фюрерът по принцип е убеден вегетарианец. Аргументите му не могат да бъдат опровергани на каквато и да е поредица. Те са напълно неотговарящи."

Размерът на вегетарианството на Хитлер обаче е предмет на спор. Лора например ми казва, че Хитлер от време на време яде колбаси. (Виж Хитлер на Рин Бери: Нито вегетарианец, нито любител на животните.) Подозирам, че тя е права и че Хитлер е бил непоследователен вегетарианец. Но така са и повечето съвременни американски „вегетарианци“, 70 процента от които понякога ядат месо. (Вижте тази публикация в блога на PT.) По-важното е, че тя и аз сме съгласни, че дали Адолф Хитлер не е ял месо, малко месо или много месо, е напълно несвързано с аргументите срещу яденето на животни. Просто защото Хитлер е бил (предимно) вегетарианец в хранителните си навици, не подкопава аргументацията за правата на животните.

Моралното значение на нацистката защита на животните

Има обаче няколко неща, които можем да научим от заявената от нацистите загриженост за хуманното отношение към животните. Първата е, че взаимодействията между хора и животни са изпълнени с парадокс и непоследователност. Съществуването на култура, в която лидерите, обсебени от страданията на омари в ресторанти в Берлин, докато обгазяват хора в концентрационни лагери с отрова за плъхове, представляват морална инверсия с непонятни размери.

Второ, нацистките защитници на животни представляват примери за принципно лоши хора, които правят добри неща за животните. Подозирам, че този модел на поведение е рядък. Обратното обаче - принципно добри хора, които се отнасят зле с животните - е често срещано. Например в Съединените щати всяка година над 150 милиона животни се избиват или раняват за удоволствие на ловците за развлечение. По същия начин повечето детски жестокости се извършват от деца, които ще пораснат напълно нормални възрастни. (Широко разпространеното убеждение, че повечето училищни стрелци и серийни убийци са били ранни насилници на животни, е мит.) След това има 10 милиарда животни, заклани всяка година в Съединените щати от това, което философът Том Ригън нарича „тиранията на разклонението“.

Нашата веганска вечеря

В Plant няма тирания на вилицата - това е новият ресторант в Ашвил, който съпругът на Лора Джейсън Селърс (вегански готвач) и неговите партньори отвориха преди няколко месеца, за да получат ревюта.

Седмица след спора ни за нацистите, аз и жена ми се срещнахме с Лора там за вечеря. Това беше първото ми хранене във вегански ресторант. Моето предястие, коричка от черен пипер със сирене с пюре от карфиол с трюфел, беше страхотно. Но открояването беше пустиня - топка сланов сладолед от бекон. („Беконът“ - на вкус като бекон - всъщност е направен от гъби шитаке, зехтин и сол). Кой знаеше, че зеленчуците могат да бъдат толкова добри? И по време на вечеря не се говореше за Адолф Хитлер, любител на животните.