Както всички, но най-тънките сред нас знаят твърде добре, диетата е почти невъзможно да се поддържа. Всред себе си осъзнавам колко добре икономическите концепции описват проблема и решението. Нека започна, като се опитам да надникна в собствената си глава с помощта на икономическия психолог Джордж Ейнсли.

колона

Айнсли поглежда вътре в главата ми - и главите на всички хора - от това, което той нарича „пикоикономическа“ гледна точка. Ние с теб сме съставени от различни подсъзнателни вътрешни „аз-та“, пише той в книга, която е повлияла на мисленето ми толкова, колкото и всяка друга, „Срив на волята“. Тези вътрешни Аз, оформени от еволюцията и нашата среда, се съревновават помежду си за контрол над организма: илюзорното унитарно „Аз“, което всеки от нас смята, че е.

Във всеки един момент печелившият „аз“ е този, който ви осигурява най-голяма стойност или удовлетворение - това, което икономиката нарича „полезност“. И това побеждаващо аз тогава движи поведението ни за момента. Процесът на "вземане на решение", както обичаме да го мислим, е наистина автоматичен. Тъй като решението се взема от това, което се случва вътрешно между тях и в крайна сметка се касае за полезност, Айнсли нарича своя начин на анализ пикоикономика, като има предвид микромикроикономиката - на най-основното ниво на вземане на решения.

И така, какво общо има това с потенциалната диета? Е, освен че е теоретик, Айнсли е практикуващ психиатър и практиката му отдавна се фокусира върху пристрастяването и, както той казва, „последователните мотивационни състояния в човека“. Нашите многобройни себе си, т.е.

Като доказателство Айнсли посочва алкохолика, който приема Antabuse един ден, за да предизвика гадене, ако вземе питие на следващия. Днешният Аз се опитва да „надхитри“ утрешния, може да се каже. Или, за да го изразим с диетична гледна точка, човекът, който като мен се зарича да не хапва, докато е на телефона, но отваря хладилника с телефон в ръка, когато охраната на „неговия“ падна. И в двата случая работят различни вътрешни Аз, които го изтласкват всеки момент на събуждане. Когато "рационалният Аз", който се намира в префронталната кора, е на кормилото, алкохоликът взема лекарството, а аз поемам залога. Но по-късно, когато привърженикът или хладилникът примамят, се появява друг порив. И колкото по-близо е изкушението, толкова по-трудно е да се устои.

Добре, след като прочетох Айнсли, си помислих, че разбирам кой подкопава диетите ми, минали и настоящи: това, което бихте могли да наречете моето еволюционно „прикрито аз“. Предполага се, че това „аз“ е еволюирало в плейстоцена, когато е наредило хората да се натъпкат след убийство, без да знаят кога следващата им плячка ще се появи на плочата. Няма изненада там; това е, което мечките са програмирани да правят, когато се зареждат преди хибернация; птици, преди миграция. Нищо чудно, че диетата е толкова трудна. Но Айнсли изтъква, че „надценяването на настоящето е много по-общо“ от всичко, свързано с диета.

Всъщност това е диетата на диетата, дилемата за забавено удовлетворение е голяма. По собствените думи на Айнсли за тази колона:

"Както всички животни, ние сме били свързани с еволюцията, за да надценяваме непосредственото бъдеще. Ние сме единственото животно, което се затруднява от това, защото други животни се раждат с инстинкти, които се грижат за бъдещото си планиране - да съхраняват, изграждане на язовири и т.н. С нашата човешка далекогледство можем да разберем защо трябва да искаме да ограничим това, което ядем, особено сега, когато има много търговци, които измислят изкусителни храни, за да ни продават. Но можем да видим също, че ще има моменти, когато удоволствието на незабавна закуска ще изглежда по-голяма от малката вреда, която би причинила. Освен това научаваме, че ще има много от тези времена, така че малката вреда ще доведе до претегляне на твърде много. "

Това, разбира се, е вечното затруднение в устояването на изкушението и следователно на диетите навсякъде.

Това, което осъзнах за около месец в борбата обаче, е, че става все по-трудно, колкото по-дълго се опитвам да се откажа и икономиката осветява проблема.

Използвайки "полезност" като мярка, диетата първоначално има реални положителни резултати, за да компенсира огромната "нестабилност" от не яденето на тези закуски.

Един положителен: повишена гордост, тъй като виждате резултатите - на скалата или, в моя случай, на възстановената способност да закопчавате панталони, без да изпълнявате упражнението за корема, известно като стомашен вакуум.

Второ: удоволствието от новостта. В диетата съм правил нещо ново и различно. Беше някак интересно.

Но проблемът и с двете комунални услуги е, че те са обект на онази икономика на Деби Даунър, намаляваща възвръщаемост. Всички отслабваме повече в началото, отколкото по-късно. Казано графично, кривата надолу на загуба на тегло се изравнява и след това в един момент започва да спада. И комбинирането на тази загуба на полезност с намаляващата загуба на тегло е бързо намаляващото връщане към новостта. След известно време, тоест диетата просто вече не е нова - по дефиниция. След известно време изобщо не е интересно.

И така, какво съветва специалист по пристрастяване като Джордж Ейнсли? Че ние с теб се ангажираме с диетата, като се опитваме да убедим нашите "аз" - и всеки друг, който може да слуша - че тук е заложена нашата "достоверност"; че ако спрем да спазваме диети, ще „се провалим“ и ще претърпим прашките и стрелите на възмутително унижение. Във войната между самите нас, целта е да се увеличи нестабилността - цената - на падането от диетичния вагон. На езика на Айнсли, ние чертаем „ярка граница“, както правят алкохолиците, когато обещаваме никога повече да не пием дори още едно питие и се присъединяваме към групи за подкрепа, за да помогнем за изпълнението на обещанието.

Или както Айнсли го изрази в своето комюнике до мен, подробно описвайки по-ранен проект на тази колона: „Това, което ви дава диетата, е достоверност: Ако видите, че винаги я спазвате, можете да повярвате, че ще станете по-слаби“. И тогава много добре бихте могли. С риск да ви затрупа с теория, ето малко повече от гласа на господаря му.

Това диетично решение "трябва да е просто", продължи Айнсли, "с изключение на това, че прекалената ни оценка на непосредственото бъдеще означава, че не можем да си имаме доверие. Ние сме двама различни потребители: един, който получава повече полезност от настоящия комфорт и този, който получава повече полезност от дългосрочен план. Всеки от нас е различен от тях, в последователни моменти, в зависимост от това дали сме в плен на изкушението. Дългосрочният Аз не може просто да отмени настоящето си ориентиран противник - еволюцията изглежда не е имала достатъчно време, за да развие такава функция за хората. По-скоро дългосрочният Аз трябва да се ориентира чрез предложения или заплахи, сякаш се пазари на пазара. И това е пикоикономиката - вечната борба Това може да бъде сложно, но най-важната транзакция може да се види в умението за налагане на диета.

„Ще продължим да се изкушаваме да правим изключения за закуски„ само веднъж “, докато не можем да разберем всеки избор като тест за това какво можем да очакваме от бъдещите си същини. Това възприятие поставя успеха на цялата диета на линия всеки път, когато се сблъскаме с храна, която диетата забранява. Тогава непосредствените изкушения биват засенчени от цялата стойност на дългосрочния успех, успех, който не можем да очакваме да постигнем, ако видим, че се мамим. Разбира се, краткосрочното себе си може често виждате как настоящият избор НЕ е тест и по този начин избягвате диетата. "

Диетични съвети: Заредете се, за да напомните на дългосрочното си Аз за неговите предимства

Освен че се опитвам да се убедя „себе си“, че падането от фургона означава загуба на доверие, аз също се опитах да повиша стойността на дългосрочния успех, като напомням „себе си“, че по-малкото тегло е добре за моето ремонтирано с ACL коляно, за нападнатото ми сърце, заради скоростта ми на тенис корт; че захарта и въглехидратите като хляб са не само богати на калории, но наистина лоши за моето дълголетие. Накратко, има много ползи от съпротивата на изкушението.

Както се случва, натрупването на помощни програми, за да поддържам "себе си" на път, е техника, която успешно съм прилагал преди. След първото четене на Ainslie ме научиха да сгъвам краката, за да укрепя коляното. Как обаче да ги спазвате: 100+ на ден? Реших да опитам, докато мия зъбите си всяка вечер (и някои сутрини също). Също така си мислех, че като десница ще опитам да четка с лявата ръка. По този начин добавих предимството от упражненията от лявата страна към упражненията за коляното към почистването на зъбите. Също така осъзнах - и мислех съзнателно - че балансирането на всеки крак, докато тренира другия, добавя допълнителна стойност към упражнението, добре,.

Нетният резултат: положителното натоварване на полезността, което съм натрупал, вече повече от десетилетие успешно се противопоставя на цената на иначе досадната работа и левите четки/завои се превръщат в железен навик. Изглежда, че дългосрочният Аз спечели този кръг. Но други борби никога не свършват, нещо, което всеки, който се храни (и алкохолик) знае твърде добре.

И така, накрая, диетичният съвет, ала Ейнсли: начертайте ярка линия, която поставя на карта вашата надеждност. И натрупайте предимствата на диетата, така че да са отпред и в центъра в префронталната кора, където се смята, че живее дългосрочното планиране. Накратко, направете диетата си по-ценна - винаги - от закуската на момента.

По-лесно да се каже, отколкото да се направи, разбира се. Проблемът с диетата е, че за разлика от алкохола, не можете много добре да начертаете толкова ярка линия, че никога повече да не хапете. За разлика от диетата, трябва да си миете зъбите. Така че войната на себе си продължава и продължава. Отново няма десерти, някога? Те са точно пред вас: на масата, в менюто, на гишето. Но FWIW, не съм имал такъв от месец.

Към днешна дата (Свети Валентин) загубих няколко килограма за пет седмици. (Не претеглих в началото.) Що се отнася до перспективите да ги предпазя и да загубя още няколко, предполагам, че ще видим кой от „мен“ ще спечели. Ще те държа в течение.

Вляво: Хората са изградени от различни подсъзнателни вътрешни „аз-та“ и тези вътрешни „аз“ се състезават помежду си за контрол над организма. Снимка от Inti St. Clair и Getty Images