diet

Лутер пристига в Вормс

На 14 април [1521] Лутер пристига във Франкфурт, а на следващия ден заминава за Вормс. Лутер се надяваше, че „ще влезе в Вормс и против волята на всички порти на ада и въздушните сили“. 1 Вместо това той за първи път чу тромпетен звук. Когато на 16 април около десет сутринта Лутер и спътниците му се приближиха до градските врати, тръбите от църковната кула съобщиха за пристигането му. Пред градската порта делегация от саксонските знати изчака да го заведе до мястото, където ще отседне. По улиците приблизително две хиляди души го поздравиха силно, за голямо раздразнение на папската делегация. Снимките на Лутер се продават толкова добре, че принтерите не могат да отговорят на търсенето. Имаше дори снимки на Лутер с гълъб над главата му, в знак на Светия Дух, който го води. Хората искаха да го докоснат, сякаш е образ на светците или реликва. Влизането в Вормс, според критиците, е било толкова добре организирано, че на повечето хора би било напомнено за влизането на Исус в Йерусалим.

Лутер е настанен в Йоханитерхоф, където живее част от саксонската делегация. Императорът би предпочел да го настани в квартала на Хабсбургите, за да го държи под око, но саксонците вярваха, че това е твърде рисковано и изпълняват собствените си желания. Поради императорската диета в града липсваха достатъчно места за настаняване на всички пътници и Лутер трябваше да сподели стаята си с други двама. Почти веднага той беше посетен от няколко владетели, като младия Филип от Хесен (1504–1567), който щеше да стане доста важен за каузата на Реформацията.

На 17 април сутринта Лутер е уведомен, че в четири часа следобед го очакват в двореца на епископа близо до кулата на църквата, където той ще се яви пред императора. Не му казаха повече, защото по това време все още не беше ясно как ще се справят с тази точка от императорския дневен ред. Той се надяваше, че поне ще има възможност да обясни визията си за оправданието и да обсъди точките на несъгласие. Тъй като оставаше достатъчно време преди назначаването му в четири часа, той реши да изпълни първо пасторските си задължения и посети Ханс фон Минквиц, благородник от Курсаксен, който беше тежко болен. Лутер първо чу изповедта си и след това отпразнува Господната вечеря с него. Макар че той лично беше против индивидуалното честване на Господната вечеря, ако не участваше нито един сбор, той понякога правеше изключения, както в тази ситуация. 2

Изслушването

Както се бяха уговорили, един от камергерите на императора прибра Лутер по обяд. Тъй като улиците бяха пълни с хора, които искаха да го видят, той беше отведен през малки градини и улички към императора. Началото беше неудобно; Лутер влезе с весело изражение на лицето си, но скоро осъзна, че подобно поведение противоречи на протоколите за присъствието на императора. Лутер също беше изненадан, когато Йоханес Ек, който всъщност беше в служба на архиепископа на Трир, но говори тук от името на императора, попита дали всички писания на масата са негови. След това Лутер поиска да бъдат назовавани един по един. Когато това беше направено, той призна, че наистина ги е написал. Веднага беше помолен да ги оттегли. Лутер поиска време да обмисли това искане, „защото то се отнася до Божието Слово, а то е най-високото на небето и земята“. Лутер не искаше да падне под съда на Христос, „който каза, че който се срамува от мен на земята, аз ще се срамувам от него пред моя небесен Баща и неговите ангели.“ 3

Когато той застана пред императора и изглежда се усъмни, молбата му за известно време да размисли не беше изненадваща. Той стоеше пред най-могъщия човек в света, който беше заобиколен от голяма група могъщи хора както от църквата, така и от империята. Императорът току-що беше дал да се разбере, че за собственото си здраве, за здравето на цялата църква и за здравето на цялата империя, ще бъде по-добре, ако той бързо се откаже и след това отново действа нормално.

Лутер осъзна, че всичко, което някога е писал, ще трябва да бъде оттеглено с едно изявление.

Освен това Лутер осъзна, че всичко, което някога е писал, ще трябва да бъде оттеглено с едно изявление. 4 Липсата на комуникация само увеличава напрежението. Императорът говореше само на испански и френски, докато Лутер говореше само на латински и немски - нямаше какво да се каже. В отговор на молбата му за време за размисъл, Ек каза на Лутер, че няма право да направи такава молба, тъй като е трябвало предварително да знае, че е призован тук да се откаже. Но императорът искал да бъде милостив и му дал време за размисъл до следващия ден по обяд.

След това той веднага си тръгна и чу от поддръжници, че представянето му не е впечатляващо. Беше трудно да го чуя и той не беше показал силна защита. Когато се върна в хана след първото си изслушване, към късния следобед, той написа писмо, което беше толкова, колкото можеше да направи, тъй като толкова много хора искаха да го видят и да говорят с него.

Последиците

За щастие същата вечер няколко души се отбиха, за да го насърчат за следващия ден. На следващия ден, четвъртък, 18 април, беше по-добре. На сутринта той получи още няколко посетители, които споменаха, че той отново се е появил одухотворен и здрав. Около и вътре в сградата, където се провеждаше диетата, отново имаше такава маса хора, че Лутер трябваше да се прокара през тях. Когато най-накрая му беше позволено да говори, той се оправда за поведението си предишния ден. Той обясни, че „не е израснал в съдилищата на владетелите, но е израснал сред монаси“. Той се извини на всички онези, чиято позиция не беше уважил правилно. Под въпрос е дали всъщност е бил толкова невинен и прост, колкото твърди. В непосредствените предходни години той имаше значителен контакт с високопоставени служители, така че вероятно можеше да знае как трябваше да се държи. Въпреки това Лутер избра да покаже смирение. Впоследствие той обясни на немски - и след това, за да побере донякъде императора, на латински - че е невъзможно той да отстъпи. Той добави, че ако може да бъде „убеден от Писанията, от евангелистите и пророците“, че греши, той с нетърпение ще се оттегли.

Мартин Лутер

Херман Селдерхуйс

Тази биография проследява Мартин Лутер по неговото духовно пътешествие, разкривайки динамичната му личност, дълбоки борби и трайна вяра - представяйки го преди всичко като човек, търсещ Бог.

Що се отнася до въпроса дали ще оттегли всичките си книги, Лутер отговори, като раздели книгите си на три групи. В първата група той включва творби за назидание върху вярата и личната благочестие. Тези теми бяха добри за всеки християнин и следователно той не можеше да оттегли тези книги. Така беше и по отношение на втората група книги, тези срещу папството и грешките в доктрината и начина на живот в църквата. Ако той оттегли тези книги, щеше да засили безбожието и да подкрепи безбожието. Дълго време Германия вече протестира срещу тези проблеми.

Третата му група книги е насочена срещу лица, които подкрепят папската тирания. Той призна, че тук-там е бил твърде яростен и остър, но в крайна сметка това се отнася до името на Христос и следователно той също не може да оттегли тези книги. Лутер нямаше да се откаже от нито една работа. Последва изчерпателна реакция от Ек, която завърши с подновен апел за оттегляне. Впоследствие те чуха известния отговор на Лутер:

Ако тогава не съм убеден от свидетелствата на Писанието или от ясни рационални аргументи - защото не вярвам само на папата или на съборите, тъй като е установено, че те често са грешили и са си противоречали - аз съм обвързан от библейските текстове, които цитирах. И докато съвестта ми е в плен на Божието Слово, не мога, нито искам да оттегля нещо, когато нещата станат съмнителни. Спасението ще бъде застрашено, ако тръгнете против съвестта си. Бог да ми помогне. Амин. 5

Думите „Тук стоя, не мога да направя друго“ се вписват добре в този адрес, но те се появяват само в по-късна публикация. Лутер заяви: „Напълно съм готов да оттегля всички грешки и ще бъда първият, който хвърля всичките си книги в огъня“, но той ще направи това само ако властите могат да предоставят доказателства от Библията, че той е сгрешил. 6 Той добави, че е обвързан със съвестта си и просто не може да се оттегли, ако не иска да върви против Божията воля. След това изслушването приключи.

Отвън се чуваха бурни приветствия сред хората, но никой не беше сигурен какво ще се случи след това. Що се отнася до Лутер, той беше толкова облекчен, че се почувства като спечелил състезание. След като се върна в странноприемницата, той хвърли ръце във въздуха като спринтьор, който пръв прекоси финалната линия и извика: „Готов съм! Приключих! “ Няколко благородници дошли на гости и му благодарили и насърчавали. Градът обаче беше неспокоен. Испански войници в служба на императора бяха извикали: „В огъня с Лутер“, което доведе до ожесточени протести на хората. 7

Дали Лутер всъщност е казал думите „Тук стоя, не мога да направя друго“ не е ужасно важно. Беше ясно, че дори и без тези думи път назад няма. Едната църква ще бъде разделена; едната империя ще бъде разделена на много държави. Прогонването на Лутер от империята на 8 май 1521 г. и обявяването на Лутер за извън закона също не променя нищо. Много владетели бяха обещали своята подкрепа за него и никой от тях нямаше никакво желание да залови Лутер. Междувременно императорът се страхувал от нарастващия брой рицари и принцове, които заплашвали да се разбунтуват. Лутер също се страхуваше от това и беше напълно против идеята, че „силата и убийството ще бъдат използвани в борбата за Евангелието“. 8 Той беше убеден, че „светът е победен и че църквата е защитена само от Словото и чрез това Слово църквата отново ще бъде укрепена. Антихристът ще бъде разрушен от Словото и то без да се вдигне нито една ръка. ” 9

Бележки:

  1. Лутер до Георг Спалатин, 17 февруари 1521 г., в WABr 2: 396; WATr 3: не. 3357а.
  2. WATr 5: не. 5503.
  3. RTA 2: 574.
  4. Мартин Брехт, Мартин Лутер (Щутгарт: Калвер, 1981–1987), 1: 433.
  5. Лутер при диетата на червеите (1521), в WA 7: 838.
  6. RTA 2: 580.
  7. RTA 2:88.
  8. Лутер до Георг Спалатин, 16 януари 1521 г., в WABr 2: 249.
  9. Лутер до Георг Спалатин, 16 януари 1521 г., в WABr 2: 249.

Тази статия е адаптирана от Мартин Лутер: Духовна биография от Херман Селдерхуйс.

Херман Селдерхуйс е професор по църковна история в Богословския университет Апелдорн в Холандия и директор на Refo500, международната платформа, фокусирана върху повишаване на осведомеността за проекти, свързани с наследството на Реформацията. Той също така е директор на Консорциума за реформационни изследвания, президент на Международния конгрес на Калвин и куратор на изследвания в библиотеката „Джон Ласко“ в Емден, Германия. Той е автор или редактор на няколко книги, включително John Calvin: A Pilgrim’s Life.

Свързани статии

18 февруари 2018 г.

На този ден в историята, когато нощта се превърна в ден на 18 февруари, приключи земният живот на Мартин Лутер, най-известният човек на ХVІ век.

03 януари 2018 г.

На 3 януари 1521 г. Лутер е отлъчен от църквата. Тежестта на отлъчването не е за подценяване.

31 октомври 2017 г.

Реформацията подчертава проповядването на Евангелието с дръзновение и яснота.