ПОСТ И ВЪЗДЪРЖАНЕ (DZOM & BAHK)

известна като

Арменските думи Dzom и Bahk (Бързо и въздържание) често се появяват в Евангелската книга и често се използват за означаване на едно и също нещо. По-строго, Джом означава да се въздържат от всякакъв прием на храна, докато Бахк означава да се въздържат само от определени храни. По-широкото значение на двата термина се отнася до отделянето на човек от екстравагантни живи и чувствени удоволствия, за определен период от време, и укрепване духовно чрез молитви и приближаване до Бог и истина.

Бързото и въздържанието трябва да бъдат придружени от молитва, очевидна истина, която се разкрива при четене на подходящите и определени откъси от Евангелието.

Трябва също да се посочи, че идеите за пост или въздържание не са характерни за християнството.

Религиите от най-ранните векове, произтичащи от независими принципи на вярата, са вдъхновили правила за поведение на своите привърженици. Такива правила са възникнали като цяло от социални, духовни, интелектуални, морални, здравни и други понятия.

С арменците въздържанието, като каноничен религиозен мандат, призовава за избягване на консумацията на храни, съдържащи месо, животински мазнини, млечни продукти, яйца, алкохолни напитки, както и за участие в веселие. Вместо това е предписано да се ядат зеленчуци, зърнени храни и храни на тяхна основа, приготвени с растителни масла или зехтин. Медът също е разрешен.

Постът или спазването на въздържанието по самото си естество не само призовава верните да бъдат скромни, но и да помнят необходимостта да живеят поклоннически и морален живот. Също така това се разглежда като средство за укрепване на вярата и като поводи за медитация и подготовка. По този начин, вместо материални и плътски удоволствия, в замяна на претърпяване на някои лишения, акцентът ще бъде поставен чрез молитвите върху живота, красотата и духовните ценности.

Най-общо тогава въздържанието или постът е средство за обновяване и укрепване на човека в смисъла на прочистването на душата и на религиозния морал, освен факта, че това също така дава възможност за развитие на благочестие и укрепване на вярата.

Въпреки че постенето и въздържанието са характерни практики във всички важни църкви, няма еднаквост нито в поводите, нито във времето за тях, нито в правилата или принципите, които управляват тази практика. Например Римокатолическата църква разрешава млечни продукти. Руската православна църква разрешава риба. По-строгата арменска църква забранява и двамата. От друга страна, евангелските църкви са оставили въпроса изцяло на избора на отделните верни.

ДНИ НА ВЪЗДЪРЖАНЕ: ВИДОВЕ И ПРОДЪЛЖИТЕЛНОСТ

Различните църкви, освен че имат различни правила за това какво може да се яде по време на пост или въздържание, също имат различно време.

Арменската църква има приблизително 160 дни въздържание; състоящ се от продължителност от един ден, една седмица и четиридесет дни.

Еднодневно въздържание: Всички сряда и петък от годината са дни на въздържание, с изключение на седмицата след Теофания и за седемте седмици след Великден, когато настъпващите тогава сряда и петък са така наречените „дни на ядене“.

Важно е, че Арменската църква е определила едноседмични въздържания за началото на всеки от четирите сезона на годината, като средство за укрепване на доброто здраве.

Времената за едноседмичните въздържания са следните.

  • Седмицата преди Теофания
  • Седмицата на катехумените (създадена от св. Григорий Просветител), която предшества празника на св. Сергий
  • Седмицата преди Великден, известна като Авак Шапат (Страстната седмица)
  • Седмицата преди Преображение (Вартавар)
  • Седмицата на Откриването на мощите на Свети Григорий
  • Седмицата преди Успение Богородично (Asdvadzadzin)
  • Седмицата преди Въздвижението на Кръста
  • Седмицата на Адвента (50 дни преди Теофания)
  • Седмицата от началото на пролетта (пролетното равноденствие), която винаги ще настъпва през Великия пост
  • Седмицата от началото на лятото, известна още като Въздържание от празника на Илия, която следва Петдесетница
  • Седмицата от началото на есента (есенно равноденствие), която настъпва преди празника на Варакския кръст и предшества празника Свети Георги
  • Седмицата от началото на зимата (зимно слънцестоене), известна още като Въздържанието на Свети Яков (Hagop) от Nisibis

С любезното съдействие на „Празници на арменската църква и националните традиции“ от Гаро Бедросян, 1993 г.

Моля, вижте календара на религиозните събития по-долу.

Щракнете върху запис в календара за информация за религиозното събитие.