"Нещата, които те правят в тази нормална диета, са повече от мозъка на кучето. Тези мръсници приготвят супа от смърдящо говеждо месо, а бедните нещастници не знаят какво ядат. Идват да тичат, да го поглъщат, лапиране. "

анализ

Тези думи, част от вътрешния монолог на Шарик, са посветени на съвременните модели на руския социален живот. Тук Булгаков критикува правителството за неговата небрежност към населението, тъй като дори отделът по хранене не се интересува от собствените си продукти и услуги. Според него обикновеният работник, който няма пари за прилична храна, трябва да бъде наситен върху боклука, който се обслужва в заведението за обществено хранене. Особено поразително е, че това отражение ни се предлага от мислите на кучето, тъй като той вижда ястието като неподходящо дори за животни (които предимно ядат отпадъци). Използвайки кучето като път за остра културна критика, по този начин Булгаков предизвиква гнева на читателите относно условията на пролетариата в страната.

"Когато погледнете очите, не можете да объркате човек от близо или далеч. О, очите са важно нещо. Като барометър. Можете да видите всичко в тях - човекът, чиято душа е суха като прах, мъжът, който никога няма да те ритне с ребра с върха на ботуша, и мъжът, който сам се страхува от всичко. "

В този цитат от Шарик ни се предлага ярко и убедително обобщение на това как нашият герой бързо разбира хората от тяхното лице и поведение. Въпреки че това чувство често се повтаря в популярната култура и извън този текст, повторението му тук е особено важно, когато се разглежда едно от централните послания на историята. Тук Шарик основно казва, че съществената същност на човек може да бъде разпозната почти незабавно и че всяко преструване да се опита да прикрие такава природа ще бъде напразно. Фактът, че съветската държава се опитва да формира Шарик в почтен идеолог, след като той се превърне в Полиграф Полиграфович, е още едно доказателство за дисфункцията на съветската държава. Дори кучето, казва Булгаков, знае по-добре, отколкото да промени съществената природа на някого.

"[.] Доброта. Единственият възможен метод за справяне с живите същества. По ужас не можете да стигнете никъде с животно, без значение какъв е неговият етап на развитие. Винаги съм твърдял това, твърдя го днес и ще отида като го твърдят. Те грешат, мислейки, че терорът ще им помогне. Не - не, няма, независимо какъв цвят е: бял, червен или дори кафяв! Терорът напълно парализира нервната система. "

Филип Филипович Преображенски, с. 16.

В този цитат професор Преображенски обяснява на д-р Борментал как е успял да примами Шарик в апартамента му на Пречистенката. Докато цитатът започва с предлагане на размисъл за важността на добротата, той скоро го прави изрично централен - че терорът никога няма да направи живо същество по-проследимо, независимо дали е куче или човек. Разбира се, това има очевидни последици за съветското правителство, чието желязно управление беше подкрепено от изплашителни тактики и насилствени репресии, насочени към техните граждани. Дори белият и червеният цвят в този цитат се използват по отношение на болшевиките (червени) и меншевиките (белите), чийто конфликт поставя началото на ранните години на Съветския съюз. Тогава и тук Булгаков изпълнява подписа си стилистичен ход, като прави по-голяма културна критика чрез превозното средство на малка, на пръв поглед несвързана претенция.

"[.] Не четете съветски вестници преди вечеря [.] Знаете ли, веднъж направих тридесет изследвания в моята болница. И какво мислите? Пациентите, които не четат вестници, се чувстваха отлично. Но тези, които нарочно принудих да четете „Правда“ отслабна. [.] Но това не е всичко. Те бяха с понижен рефлекс на потупване на коляното, гнил апетит, депресивно състояние на духа. "

Филип Филипович Преображенски, с. 33

Този хумористичен цитат предполага, че четенето на съветски вестници има лош общ ефект върху здравето и перспективите. Това, което се предлага на по-дълбоко ниво, обаче е, че събитията в Съветския съюз са толкова депресиращи, че измъчват хората, когато новините се четат редовно. Особено като се има предвид, че Русия претърпя голям икономически колапс в началото на 20-те години на миналия век, този цитат използва подписания сатиричен стил на Булгаков, за да изрази отчаянието на съветското общество в хумористична забележка.

"Статистиката е нещо ужасно."

Филип Филипович Преображенски, с. 36

В този цитат постоянният упадък на жилищната сграда на професора се разказва на д-р Борментал. По-специално, професор Преображенски изказва тази реплика, след като споменава, че токът в апартамента му спира поне веднъж месечно, когато преди това е излизал само два пъти за двадесет години. На повърхността този цитат по този начин служи за поредния случай на лошо управление на страната от съветското правителство. На по-дълбоко ниво обаче той също така по-широко се обявява срещу прекаленото рационализиране или обективното третиране на определени човешки ситуации. За репресивното съветско правителство всеки човек е просто статистика, число, пионка, чиято работа е да изпълнява определена функция в държавата. Разбира се, това противоречи на всичко, за което професорът се застъпва - естетически усет, нестандартно мислене и свободна воля.

"Това е следното: ако започна да пея с хор в апартамента си всяка вечер, вместо да работя, това ще доведе до разорение. Ако вляза в банята, ще - простя израза - ще започна да уринирам покрай тоалетната чиния и ако Зина и Даря Петровна правят същото, ще имам разруха в банята си. Следователно стойката и разрухата не са в баните, а в главите. И следователно, когато тези клоуни започнат да викат: „Борба с икономическата разруха!“ смейте се. [.] Кълна ви се, забавно е! Това означава, че всеки от тях трябва да се бие по главата! "

Филип Филипович Преображенски, с. 37

В този цитат професор Преображенски прокарва философията си в тежкото положение на съвременното съветско общество. Причината за гибелта на тяхната нация не са, както биха могли да твърдят болшевиките, икономическият упадък и буржоазната съвест, а по-скоро хората, които сами биха искали да нарушат обществения ред. Докато подобна философия се чете като консервативна и пълна с негодувание за марксистките революционери от Съветска Русия, тя въпреки това демонстрира философията на професора със стари пари и може би дори самия Булгаков, който изрази антиболшевишки настроения.

"Който не бърза, успява да стигне навсякъде."

Филип Филипович Преображенски, с. 39

В този цитат професор Преображенски свидетелства за ценността да отделяш време и да се наслаждаваш на малките удоволствия от живота. На по-голямо ниво обаче е възможно думите на професора тук да бъдат предназначени да бъдат своеобразен контрапункт на действията, които той самият предприема в текста. Професор Преображенски се стреми да намери набързо решения за подмладяване и заздравяване чрез изучаване на трансплантации, но като се стреми да подобри човешката еволюция по този начин, той остава в нерадостния резултат от създаването на мръсния Полиграф Полиграфович. По същия начин подобно твърдение на професор Преображенски може да бъде и фина критика на болшевизма, който в организирането на гражданска война за сваляне на царското правителство и напредване на обществото към комунистически цели първоначално имаше отрицателни ефекти върху икономиката и качеството на живот в страната.

"Вие сте на най-ниското стъпало на развитие [.] Вие сте същество в процес на формиране, с немощен интелект. Всичките ви действия са действия на животно. И все пак можете да накарате себе си да говорите с напълно непоносима наглост в присъствието на двама души с университетско образование - да предлагат съвети в космически мащаб и еднакво космическа глупост как да разделят всичко. И веднага след като погълнаха кутия, пълна със зъбен прах. "

Филип Филипович Преображенски, с. 91

В този цитат професор Преображенски разказва на Полиграф Полиграфович, след като предлага, че цялото богатство и имущество трябва да бъдат преразпределени справедливо. Професорът използва логиката ad hominem тук, за да атакува бившия Шарик, използвайки неговата животинска интелигентност и произход, за да отклони твърденията си за справедливостта на социализма. Тъй като в крайна сметка такава логика е заблуждаваща, този цитат по този начин представлява рядък момент, в който Булгаков изравнява критиката към съветския политически истеблишмънт (представен като кучешки в сравнение с Полиграф Полиграфович), както и ни показва, че някои недоброжелатели на болшевишката логика са също толкова реакционни, неясни и безпринципни.

"Разбира се, може да е възможно да се присади хипофизата на Спиноза или някой такъв дявол и да се превърне куче в силно напреднал човек. Но за какво, по дяволите? Кажете ми, моля, защо е необходимо да се произвеждат Спинози изкуствено, когато някой селянин жената може да ги произведе по всяко време? [.] Докторе, човешката раса се грижи сама за това и всяка година, в хода на своята еволюция, тя създава десетки изключителни гении, които украсяват Земята, като упорито ги избират от масата измет. "

Филип Филипович Преображенски, с. 103

В този цитат професор Преображенски обсъжда важността на научното си откритие с д-р Борментал. Докато Борментал твърди, че откритието за формиращата природа на хипофизата ще промени медицината завинаги, професор Преображенски твърди, че такова откритие е незначително на първо място, тъй като природата вече осигурява на света постоянен поток от добри, умни хора. По този начин този цитат вижда, че професор Преображенски се аргументира срещу нещо като създаването на Полиграф Полиграфович - и, по подразбиране, срещу правителството, което се опитва да реформира неестествено Полиграф в образец на гражданин. Нещата ще бъдат такива, каквито са били замислени от природата, предполага професор Преображенски, а също и Булгаков.

"Искаш да кажеш, че е говорил? [.] Но това още не означава да си мъж."

Филип Филипович Преображенски, с. 120

В този цитат професор Преображенски обяснява на служители, които разпитват след Полиграфа Полиграфович Шариков, че те просто разпитват кучето му - което при всички случаи е живо и здраво. Правейки това остро и остроумно изказване, професор Преображенски също поставя под въпрос какво означава да си истински човек. Истински ли е човек като Швондер, който в очите на професор Преображенски не отстоява нищо и просто заема място? Правителството, което би упълномощило някой като Швондер и Полиграф Полиграфович, правителство ли е за и от хората? По този начин професор Преображенски заявява, че не мисли така и в двата случая.