Откъс от „Съ старейшина Порфирий“: Духовно дете помни

свети

Също така смятаме, че би било добре да добавим подходящ текст от благословения и много известен монах Паисий, атонецът, който наскоро е спал в Господа (12/7/1994). Той е написал този текст c. 1975 г., като писмо до някой, който го е попитал за това. Той го даде на посетител, за да го публикува в отворен плик, и му даде разрешение да го прочете и да запази копие. Този посетител ни го даде и се надяваме, че старейшина Паисий вече няма да има възражение да го публикуваме в духовна полза за мнозина и като доказателство, че опитните старейшини са съгласни, че молитвата на сърцето не подлежи на измерване и подчиняване.
Представяме текста, както е даден:

Ръководство за Иисусовата молитва
Един прост начин за непрекъсната молитва, ако искате, можете да я използвате и вие, което вероятно помага на прости хора, които не могат да разберат истинското значение на нептичните свети отци и рискуват да се заблудят.

Започнете със смирение
Някои (за съжаление) не си поставят за цел да отложат стареца (покаяние, смирение и аскетизъм като начин да помогнат за освещаването на душата) с дълбокото чувство за своята греховност. Тогава те естествено биха почувствали нуждата от Божия милост, като често казваха „Господи Исусе Христе, Сине Божий, помилуй ме“. Това с болка в сърцето и след това усещането за сладостта на божествения комфорт на най-сладкия Христос в сърцето им.

Но за съжаление някои хора (както споменах) започват със суха аскетична практика и търсят божествено удоволствие и светлини и непрекъснато умножават своите молитвени въжета и се осветяват чрез изчислението си, достигайки до това заключение (за тяхната святост) от математическото изчисление на по-голямото количество молитвени въжета, които казват.

Те също (естествено) правят табуретки за краката до точния инч и всички останали неща, навеждането на главата към сърцето. Те регулират дишането си и каквото още казват бдителните Свети Калистус и Грегорис от Филокалия. Тогава те създават фалшивото усещане, че са някъде близо до мярката на тези светии.

От момента, в който повярват на тази мисъл, тангалаки (демонът) веднага се появява и им създава телевизор (с техните фантазии) и следват дяволски пророчества и т.н. на заблудата.

Поради тази причина само сигурността е покаянието и нека всяка духовна сграда бъде изградена върху него и нека непрекъснато търсим покаяние от Бог и нищо друго освен това.
Не бива да искаме светлини или чудеса, или пророчества, или дарове на Духа, само за покаяние. Покаянието носи смирение; смирението ще донесе благодат от Бога, защото благодатта винаги отива при смирените, по необходимост. Следователно, покаянието е необходимо за нашето спасение и когато го имаме, Божията благодат ще дойде и тя ще ни научи какво трябва да направим за спасението дори и на нашите ближни, ако е необходимо.

Кажете го искрено от сърце много пъти.
По този начин, който споменах (чувствайки голямата нужда от божия милост), ние ще произнасяме Иисусовата молитва много пъти с цялото си сърце и ще усетим, както споменах, сладостта на божествения комфорт на най-сладкия Исус в нашата сърце. Сърцето (тогава) ще има нашата нос в плътна прегръдка, както и цялото ни същество.

Тогава и само тогава молитвата няма да бъде уморителна, а по-скоро ще даде почивка, защото сме схванали истинския смисъл на нея. Едва тогава се молим, без да оказваме натиск върху себе си, но сме притиснати от чувството си за чест и достойнство (philotimo), което поражда цялата ни духовна възвишена щедрост (leventia). Това води до трептене на сърцето. Тогава сърцето (колкото и каменисто да е) се счупва и сълзите изтичат от каналите им (без усилие да се плаче по време на молитвата).

Чувствате нуждата от тази молитва като гладно бебе, което отваря малката си уста и се впуска в обятията на майка си, за да бъде сукано, и в същото време се чувства много сигурно в майките, обичащи грижите.

Предшествайте с патристично проучване
Никой не се съмнява, че врагът ще се опита да воюва срещу нас и да разпръсне мислите ни. Въпреки това, когато се предшества от малко патристично изследване (напр. „Поговорките на бащите“), се поставя капак върху всички наши грижи, големи и малки, и върху дните изкушения. И така, тя се трансформира в друга атмосфера, духовна и вие се молите съсредоточено.

Ако врагът води война с богохулни мисли (от обичайните му нечестия и завист), не се разстройвайте. Вместо това използвайте демона като свой работник по следния начин, като не се разстройвате, а казвате на врага: „Хубаво е, че ми донесе тези мисли, за да мога да произнеса Исусовата молитва, защото в противен случай забравям да молете се непрекъснато. " След това врагът ще се оттегли незабавно, защото той е свикнал само да прави зло. Споменах, че тъй като врагът нанася богохулни мисли на чувствителните хора (обикновено), за да ги направи още по-чувствителни, да ги разстрои и да ги отсече.

Същото се отнася и за някои, които се борят в бдение над силата си и с гордост. Когато се отпуснат и нямат сили да прогонят мислите на врага. Те смятат, че тези богохулни мисли са техни собствени и затова страдат без основание, докато мислите не са техни, а тези на врага.
Ето защо младите хора трябва да се борят по въпроса за молитвата със смирение и проницателност. Трябва да се подготвят за нощта. Това, като не се разсейвате, от учене и чрез умерена и проста храна, която помага. Доколкото е възможно, не трябва да е пикантно, за да се избягва пиенето на много вода, защото и това е пречка за подуването, което причинява. По този начин на човека се помага с молитва.

Много помага, ако лекото вечерно хранене, колкото и леко да е, се извършва около 4 часа (европейско време), след проучване, бащи и така нататък, или 3 часа след основното хранене. Предварително малки и големи поклони, а между всяко въже за молитва, помагат много, като размразявате машините. По-късно, след като се умори, той трябва да седне и да произнесе Иисусовата молитва, тъй като той си спомня за нещастието си и за големите Божии благосклонности, които нашият добър Бог е направил за него.

Тогава нусът се събира (както споменах, в сърцето, сам) и търси Божията милост с цялото си сърце, с цялата си душа и с целия си ум, без да полага големи усилия.

Трите часа след залез много помагат (след като сте прочели патристични книги преди залез), както и след полунощ до изгрев. За младите хора е добре да спят един час след залез слънце, с по-малко молитва и да стават след полунощ, за да избегнат скандалния сън на сутринта.

Естествено е необходима проницателност и напътствия от техния духовен баща, което е изискване.

От със старейшина Порфирий: Духовно дете помни, от Константин Янициотис, стр. 70-74. Издадено от Светия метох на Преображението на Спасителя (Атина, 2001). Публикувано с разрешение от манастира на Велики и Свети понеделник, 4/2/2007.
Източник