Преди зазоряване в индийските Хималаи, десетки пациенти, които стискаха търпеливо малки флакони с урина, за да видят Йеши Донден, тибетски монах, който стана легенда като личен лечител на Далай Лама.

лекарства

Тибетската медицина, известна като Sowa-Rigpa, се основава на вековни техники като пускане на кръв, изрязване на чаши и моксибуция - изгаряне на билки върху енергийните точки на тялото - за да се излекува от заболявания.

Практиката се основава на аспекти на традиционната китайска медицина и аюрведичната система на Индия, както и на собствените си уникални теории и лечения. Той също така включва духовни практики, включително медитация и будистка молитва.

Днес тя привлича поклонници от цял ​​свят, надявайки се на помощ при състояния от болки в гърба до рак и дегенеративни заболявания.

"Ако болните дойдат при мен, аз ще се погрижа за тях", каза Донден пред Франс прес в частната си клиника в Маклауджън, заобиколен от тибетски свитъци и лъчезарни изображения на най-известния си клиент.

Донден - който прекара три десетилетия, грижейки се за здравето на духовния лидер на Тибет - разчита на сетивата си, за да божества това, което помага на пациентите.

"Не ходя на тестове като рентгенови лъчи и всичко останало. Имам доверие на себе си. Просто тествам пулса и урината", обясни той.

Докосването на китката е как той установява здравето на жизненоважни органи и кръвното налягане.

Урината, държана в бяла порцеланова чаша, се разбърква с две малки бамбукови пръчици. Цветът, образуването на мехурчета, утайката и миризмата могат да оформят диагнозата.

Поклонниците се кълнат в работата на тибетската медицина, въпреки че са проведени малко научни изследвания за нейната ефикасност.

"Неуравновесени енергии"

Счита се, че ученията - съдържащи се в около 2000 учебника и посланията на Буда, считан за божество-пазител на всички духовни лечители - произхождат от Тибет.

Но тъй като тя включва елементи както на древни китайски, така и на индийски лечебни практики и бързо се развива от нишова традиция в популярно алтернативно лечение, и двете нации се карат да го заявяват като свое собствено.

През април азиатските гиганти номинираха тибетската медицина за включване в списъка на ЮНЕСКО за „нематериална култура“. Китай и Индия влязоха в безброй спорове над тибетската общност, откакто Ню Делхи предостави убежище на Далай Лама през 1959 г.

Пекин пое контрола над Тибет осем години по-рано и беше бесен, когато Индия даде разрешение на Далай Лама да седалище на правителство в изгнание в Маклауджън.

Традициите на тибетската медицина се основават на четири основни текста, известни като „тантри“, еволюирали в два медицински колежа, Chakpori и Men-Tsee-Khang, в тибетската столица Лхаса.

Тези тантри класифицират хиляди болести в отделни категории, с уникални смеси от билки и минерали - произхождащи най-вече от горното течение на Хималаите - изброени като лекарства за всяко заболяване.

„Ние вярваме, че болестите се причиняват, когато нашите вътрешни енергии са дисбалансирани“, каза Цеуанг Там Дин, практикуващ лекар в клон McLeodganj на училището Men-Tsee Khang, едно от многото в Индия.

Взимайки деликатен златен чук, Дин демонстрира как лечителите загряват инструмента върху огън и го поставят срещу тялото, за да компенсират болката и други често срещани неразположения.

„Идеята на нашата медицинска система е, че човек не трябва да приема лекарства през целия си живот при хронични проблеми като артрит и диабет“, каза Дин в McLeodganj, с прякор „Little Lhasa“ за голямата тибетска общност, пребиваваща там.

Наука за лечение

Нарастващата популярност на будизма на запад, както и глобалната тибетска диаспора спомогнаха за разпространението на осведомеността относно уникалната му алтернативна медицина.

Но подобно на други източни лечебни лечения, на тях се гледа със скептицизъм сред конвенционалните медицински братства.

Липсата на стандартизация и клинични изпитвания означава, че ще мине известно време, преди тибетската медицина да стане общоприета, каза кардиологът Д. Прабхакаран от Фондацията за обществено здраве в Индия.

Но дори и съмняващите се признават, че естественото лечение изглежда помага на някои пациенти в определени случаи.

„Знам за анекдотични примери, при които хората с терминални заболявания са живели много по-дълго, отколкото се е предвиждало, след като са взели тибетско лекарство“, каза Прабхакаран.

"Мисля, че има много съпричастност към пациента в тибетската медицина. По принцип това идва от мисленето на будизма и това може да е една от причините той да става все по-популярен", добави той.

През 2010 г. Индия официално призна тибетската медицина като „наука за лечението“ и я включи в здравната система на страната, проправяйки път за бъдещи изследвания и инвестиции в духовната дисциплина.

Това е добра новина за преданоотдадени като 60-годишния Абдул Рехман, който избягва основната медицина през целия си живот в полза на тибетските алтернативи.

„Страдах от повтаряща се настинка, която беше излекувана за една година“, каза Реман, докато събираше билкови хапчета в клиника в шикозно предградие на Делхи.

Той добави: "Сега имам някои болки в гърба и врата и мисля, че скоро също ще бъдат излекувани."