Даулатрам Йогават, полицай от Мадхя Прадеш, който беше засрамен от автора-колумнист Shobhaa De в Twitter, е най-новата жертва на емоционални белези

shobhaa

Емоционалните белези са тъмна фраза. Но под свободата да се бълват мнения, които се използват като право и обред в социалните медии, това, което се трупа, е отломките от емоционални наранявания, които едно общество събира чрез своя избор. Емоционалните белези от този вид, възпалени от емисиите в Twitter, създадоха видим и висцерален огън на човешката чувствителност (суетите също).

Емоционалните белези са тъмна фраза. Но под свободата да се бълват мнения, които се използват като право и обред в социалните медии, това, което се натрупва, е отломките от емоционални наранявания, които едно общество събира чрез своя избор. Емоционалните белези от вида, възпалени от емисиите в Twitter, създадоха видим и висцерален огън на човешката чувствителност (суетите също).

Даулатрам Йогават, полицаят от град Неемуч в град Мадхя Прадеш, който беше засрамен от автор-колумнист Shobhaa De в Twitter в сряда, е най-новата жертва на емоционални белези. De е само спусъка, но затруднението на Jogawat е неволно следствие от това как сме дефинирали свободите в социалните медии. Нека не си затваряме очите пред колективната ни любов към ускорено морално възмущение или факта, че туитове като De’s плътно се вписват в настоящите чипове на наблюдение, които са много „харесвани“ в социалните медии.

Даулатрам Йогават, полицаят от град Неемуч в град Мадхя Прадеш, който беше засрамен от автор-колумнист Shobhaa De в Twitter в сряда, е най-новата жертва на емоционални белези. De е само спусъка, но затруднението на Jogawat е неволно следствие от това как сме дефинирали свободите в социалните медии. Нека не си затваряме очите пред колективната ни любов към ускорено морално възмущение или факта, че туитове като De’s плътно се вписват в настоящите чипове на наблюдение, които са много „харесвани“ в социалните медии.

За съжаление затлъстелият Йогават е само поредната случайна жертва.

Най-голямата тежест на нечувствителността е върху полицията в Мумбай, която изпрати туит в отговор, че играта на играта на Де е „погрешно поставена“ (тя беше казала, че има тежък полицейски бандобаст.), Добавяйки, че „Униформен/официален не е наш“. Полицията е държавен субект в управлението, но индийският полицай е първият, индийски полицай, независимо дали принадлежи към Мадхя Прадеш или Гоа. Но вместо да се застъпи за един от своите, полицията в Мумбай просто се отрече от Джогават. Де се извини и се поправи, но полицията в Мумбай продължава да седи самодоволно в предполагаемо превъзходство, че не носи отговорност за Джогават.

Спасяването на собствената ви кожа, докато другите са изправени пред горещината, може да е репетираният отговор на общество като нашето, вцепенено към несъответствие, но също така е точно това, което социалните медии угояват като тактика.

Тъй като Йогават е писал в някои вестници за операцията си на жлъчния мехур и инсулиновия дисбаланс, довел до увеличаване на теглото му, този въпрос се отваря за куп други аргументи. На първо място, това би се надявало да предупреди всички нас за реалността, че дори мъжете, които не се прехранват, осъзнават тялото си. Срамежът на тялото се разглежда до голяма степен като феминистки проблем и дискриминация по полов признак, симптоматично за клишетата, които управляват модните и филмови звезди. Но това очевидно е по-широк проблем. Също така уврежда хора от класа и пола, които може никога да нямат перфектни тела, нито да четат списания за блясък, но въпреки това да изпаднат в огромен стрес, агонизиращ върху влиянията, които се филтрират от Twitteratti и chatteratti.

Другата част е за социалното влияние. Както някой правилно каза, би ли Twitteratti или самата De направила подобен коментар относно проблемите с тежестта на мощен политически лидер или водещ индустриалец? През годините полицията, която мнозинството от нас се отнася с токсична комбинация от страх и презрение, беше белязана от редица не толкова уважителни коментари. Архинд Кейривал от Делхи ги нарича тули (главорези) на политици като министъра на Пенджаб Сикандер Сингх Малука, който злоупотребява с полицай на служба в Батинда през ноември по време на посещението на премиера за полагане на основния камък на Индийския институт по медицински науки (AIIMS) ) са два скорошни случая. Липсата на уважение към полицията не е лесен за обсъждане въпрос и вероятно ще остане сив и запушен с оглед на борбата на страната със закона и реда. Но това не бива да ни спира да мислим отново за това, което наистина мислим за полицаите.

Отвъд всички тези градски и урбанистични проблеми с образа на тялото и мощта се крият и по-фундаментални въпроси. Имат ли полицаи медицинска застраховка? Откъде Йогават си направи операцията на жлъчния мехур? Дадени ли са му следоперативни диетични насоки? Как в момента управлява инсулина си? Разбира ли съпътстващите рискове от провокиран от стрес диабет? Понякога пишем истории за премахване на стреса от йога и семинари за медитация за нашите източени и затруднени полицаи. Но може да знаем много малко, ако има такава, за медицинската помощ, която получават.

Изявлението на Jogawat пред Hindustan Times: „Ако госпожа (De) иска, тя може да плати за лечението ми. "посочва индийския проблем с неравностойното здравеопазване.?

Щракнете тук, за да прочетете Mint ePaper Mint вече е в Telegram. Присъединете се към канала Mint във вашия Telegram и бъдете в течение с последните бизнес новини.