Тази история е публикувана първоначално през 2017 г.

морал

В края на всяка година правим равносметка кои сме. Ние мислим за нашите диети и упражнения. Чудим се дали сме достатъчно пестеливи, достатъчно амбициозни, дали сме чели достатъчно книги или сме прекарали достатъчно време разумно. Ние се питаме дали сме на правилната работа или в правилната връзка. Опитваме се да си представим как можем по-добре да се наслаждаваме на живота си.

Но през последните няколко години, особено много хора мислят по-малко за талиите и заплатите и повече за това как нещата, които правим, имат значение в по-широкия свят.

Анкета на Marist установи, че „да бъдеш по-добър човек“ е най-популярната новогодишна резолюция за 2018 г. Това е и резолюция номер 1 през 2017 г., отбелязваща промяна от предишното десетилетие, в което „отслабването“ оглавява списъка 80% от времето (през 2018 г. е свързано).

„Днес в Съединените щати има криза, че твърде много от нас са загубили чувството за колективна отговорност за нашите съседи“, каза равинът Джил Джейкъбс, изпълнителен директор на неправителствената организация T’ruah: The Rabbinic Call for Human Rights.

Много хора искат да си възвърнат това.

Но какво всъщност означава да си „добър?“ Социални психолози, етици и религиозни лидери казват, че виждаме очите в очите на големите неща. Вярваме, че е добре да бъдем мили, честни и справедливи; лошо е да мамиш, убиваш и крадеш.

„Истината е, че когато говорите с широки удари, без значение къде гледате, хората ценят подобни черти в характера си“, казва Дейвид Писаро, професор от университета в Корнел, който изучава морални разсъждения, преценки и емоции.

Доказателствата сочат, че всички сме родени с някакво вродено чувство за морал и справедливост, което ни прави чувствителни към страданието на другите, каза Писаро.

Какво влияе върху нашите ценности?

И така, защо се държим толкова различно? От една страна, моралът, с който се оказваме като възрастни, се влияе от начина, по който се грижим и социализираме. Този "централен морал" се формира чрез "преживяването да бъдеш обичан със съпричастност и доброта", казва Дарсия Нарваез, професор по психология в Университета на Нотр Дам, изучаваща невробиологията на моралното развитие.

Причината, поради която в крайна сметка се различаваме по толкова много морални въпроси, казват експертите, е, че класираме различно ценностите си. Културните психолози са открили политически вариации, например: консерваторите отдават значение на ценности като лоялност и авторитет, докато либералите отдават приоритет на грижата и справедливостта.

Тези различия оказват влияние върху начина, по който гледаме на проблеми като аборт, хомосексуалност и расово и полово неравенство. Те помагат да се определи всичко, от това дали ще пуснем пари в чашата на бездомник до когото президент сметнем за подходящ. Те диктуват на кого да проявяваме състрадание и на кого да го въздържаме.

Времето и мястото също влияят на това как оценяваме моралните проблеми. Само 1% от германците заявяват, че използването на контрацепция е "морално неприемливо", докато 65% в Пакистан се съгласяват с това твърдение, според проучване на Pew Research Center от 2014 г. През 2011 г. американците бяха доста равномерно разделени относно необходимостта да вярват в Бог, за да бъдат морални и да имат добри ценности, установи Пю. Сега 56% казват, че вярването в Бог не е необходимо, за да имаме добър морал или ценности.

Морал: твърд или гъвкав?

Моралните разсъждения в ежедневието са сложни. Може да се каже, че за да бъдем добър човек, трябва да се стремим да бъдем морално твърди. Но Писаро каза, че е вярно, че може да искаме нашите лидери да бъдат негъвкави заради последователността, но не демонстрираме, че искаме това от хората в близкия ни кръг. Искаме нашите приятели и семейство да са пристрастни към нас, да застанат на наша страна. Знаете настроението: „Най-добрият ми приятел е този, който ще ми помогне да погреба тяло и да не задавам никакви въпроси.“ Това, което смятаме за „добър приятел“, е морално гъвкаво.

Много хора изкривяват своите морални ценности в зависимост от ситуацията, каза Писаро. Може би казвате, че е погрешно да крадете, но след това използвате HBO GO паролата на приятеля си. Можете да го рационализирате, като кажете „корпорациите печелят твърде много пари, така или иначе“, но всъщност това е кражба, дори ако това е пиратство „олекотено“. Или може би вярвате, че смъртното наказание е жестоко, докато не бъде отнет животът на някой, който ви интересува.

Известен мисловен експеримент, наречен „проблем с количките“, илюстрира сценарий, при който избягала количка се насочва към петима работници. Можете да спасите тези работници, като натиснете превключвател за пренасочване на количката към друга писта, където има само един човек. Дръпнете ли превключвателя? Единият избор е морално твърд (не убивайте), другият е гъвкав, (огънете правилото и спасете многото).

Да бъдеш проницателен може да бъде добродетел, каза Писаро. Възможно е да не сме толкова запалени по програмирането на изкуствен интелект с морален кодекс, защото се страхуваме, че няма да разпознае контекста и да вземе предвид обстоятелството.

„Искаме известна гъвкавост“, каза Писаро. „Част от това може да е, че светът е толкова сложен, че няма правила, които всъщност да се прилагат перфектно. Толкова знаем. Няма принцип, за който винаги можете да кажете, че никога не трябва да се нарушава, защото винаги ще измислите разхвърляната реалност да бъдете в дилема или ситуация, в която трябва да направите труден избор. "

Тези разхвърляни реалности понякога могат да ни доведат до морални компромиси. Като дали е добре да се извършат тестове върху шепа животни, за да се спасят хиляди човешки животи. Неотдавнашен пример е конфликтът, който някои хора изпитваха заради оставката на бившия сенатор Ал Франкен - той беше обвинен в сексуален тормоз и посегателство над жени, но той също така защитаваше някои женски проблеми по време на престоя си в Сената, като например въвеждане на мярка за намаляване на националното изоставане на непроверени комплекти за изнасилване.

„Компромисите са от съществено значение, защото на практика никой не е светец“, казва Питър Сингър, морален философ и професор по биоетика в Принстънския университетски център за човешки ценности. Но колко защитим е компромисът зависи от подробностите. Всеки случай трябва да бъде оценен по своя собствена стойност, каза той.

Ако последователно правим компромиси в полза на себе си, като същевременно поставяме в неравностойно положение другите, етиците се съгласяват, че не е добър човек.

„Можем да разказваме истории за това как членовете на„ извънгрупата “са виновни за нещата и заслужават да бъдат наказани“, каза Писаро за „опасността“ от морална гъвкавост.

Правете на другите .

Толкова много морал зависи от това как се отнасяме към другите хора. Но кои са тези други хора?

"Получавате различни граници, които се очертават", каза Сингър. Ето защо някои хора са много добри към хората от близкия им кръг и към хората, които те могат да възприемат като „като тях“, но които може да не са толкова добри към човек от различна раса, етническа принадлежност, пол или сексуална ориентация.

Добре ли си, ако си човек, който е сладък към майка си, но груб към непознати? Добър ли си, ако често даваш пари за помощ на бежанци, но изневеряваш на съпруга си?

Моралните философи казват, че добрите хора са добри за всички - и за семейството, и за непознатите, за хората от тяхната група и особено за тези извън нея.

„Бих казал, че една силна основа да знаете, че сте добър човек, може да се корени в размишляването върху това как се отнасяте към онези, които са недостатъчно обслужвани и привилегировани по отношение на вас“, каза имам Халид Латиф, изпълнителен директор на Ислямската Център в Нюйоркския университет. „Тези, за които бих могъл да се измъкна напълно, ако се отнасям лошо или дори не правя нищо, какво правя за тях?“

Това не просто не причинява вреда, но също така се отнася с уважение и достойнство към хората, животните и общата ни среда.

Равин Джейкъбс се съгласява.

„Всеки морал трябва да се основава на вярата, че всеки един човек е създаден равен и е еднакво достоен за достойнство и за справедливо и справедливо отношение“, каза тя.

Добрият човек е този, който преценява благосъстоянието на другите (във и извън племето им) при вземането на решения. За някои това е противоинтуитивно. Едночленните племена обаче не издържат дълго.

Манталитетът на "племето" може да заслепи хората за поведение, което иначе биха отвратили.

"По-голямата част от регистрираните демократи и републиканци - около 80% - гласуват непрекъснато по партийни линии, използвайки ... мисловен пряк път, че тъй като кандидатът е от партията, с която съм член, той/тя по дефиниция е" добър човек “, Каза Роналд Риджио, професор по лидерство и организационна психология в колежа Клермонт Маккена.

Риджио каза, че е наблюдавал по време на надпреварата в Сената в Алабама този месец, докато привържениците на Рой Мур отхвърлят обвиненията за сексуално неправомерно поведение срещу него, като настояват, че той е добър човек.

За добрите граждани на Алабама знам, че виждате добър човек в Рой Мур, така че направете си услуга, за да източите блатото от болестта на паразитите във Вашингтон и нека помогнем на президента Тръмп да направи Америка отново велика от нас, хората.

Къде да започна

Преди да можете да станете добри или да определите дали вече сте, моралните философи казват, че трябва да се саморефлектирате.

„Колко време в живота си прекарахте, само гледайки себе си? Като буквално в огледалото, чесане на косата, обличане? В това няма нищо лошо, но сравнете това с това колко време прекарвате в търсене на себе си “, каза Латиф. „Повечето хора не ходят на уроци през цялата си образователна кариера, които ги водят до място за разбиране защо обичат това, което обичат, или защо мразят това, което мразят, или защо наистина копнеят за нещата, за които копнеят . В тези пространства наистина липсва това самосъзнание. "

Латиф казва, че първо трябва да опознаем себе си, след което можем да започнем да се самооценяваме. За начало и той, и Писаро казаха, че не гледайте на добрите неща, които знаете, че сте направили, а на лошите неща, които вероятно сте направили.

Пизаро каза в светлината на #MeToo, че е притиснал някои от приятелите си мъже да разсъждават дали някога са се отнасяли към жена с неуважение. Общият отговор? „Не съм сексист. Никога не бих направил това. "

„Питах един мой приятел, който се държеше някак в защита,„ Мислите ли, че някога сте карали жената да се чувства неудобно? “ И той беше като: „Не такъв“. И аз бях като: "Не, но сериозно, мислите ли, че някога сте карали жената да се чувства неудобно?" И той беше супер неохотен да отговори на въпроса ", каза Писаро. "Всеки преценява себе си по намеренията си и съди други хора по действията им. Погледнете критично себе си."

За тези, които са решили да бъдат по-добри хора, самоанализът не трябва да бъде годишен ритуал, а упражнение през целия живот.

„Библията ни казва в Матей 5: 8„ Блажени чистите сърца, защото те ще видят Бога “, каза преподобният Уестли Уест, основоположник на упълномощените с вяра министерства в Балтимор. „Чистотата идва, когато сте приели това, което сте, но разберете, че това, което сте, не е мястото, където трябва да останете.“

Нашата концепция за морал е тясно свързана с нашия смисъл на живота. Можем да се опитаме да го определим чрез философия, наука и Бог, но колкото и универсални да са нашите ценности, ние винаги ще се борим да живеем морално. За някои да бъдеш най-добрата версия на себе си не означава да правиш само това, което се чувства правилно. Това означава да използваме „сърцето и главата“, казва Сингър, за да помогнем на повечето хора по най-ефективните начини.

„Считам, че въздействието е, което имате“, каза Сингър. "Имаме възможността да правим неща, които правят света по-добър или по-лош и трябва да се възползваме от тези възможности, за да направим колкото се може повече добро."

Да бъдете уважителни и учтиви, докато сте нежни, но яростно активни в отстояването на тези, които се нуждаят от подкрепа. Става въпрос за действие. „Добрите“ хора, за които чуваме и се възхищаваме, са направили нещо.

Може да се интересувате и от:

Искате ли да дарите пари през този празничен сезон? Определете най-доброто място за поставяне на вашите долари, като използвате благотворителния навигатор, GuideStar или ръководството на Wise Giving на Better Business Bureau. Можете също да посетите организацията на Питър Сингър, The Life You Can Save, за помощ при идентифицирането на благотворителни организации, където парите ви могат да окажат най-голямо въздействие.

Следвайте Alia Dastagir в Twitter @alia_e