1От светия Великден до Петдесетница братята ядат по обяд и вечерят вечерта. 2 Започвайки с Петдесетница и продължавайки през лятото, монасите постят до средата на следобеда в сряда и петък, освен ако не работят на полето или лятната жега не е потискаща. 3 През останалите дни вечерят по обяд. 4 Всъщност абатът може да реши да продължат да вечерят всеки ден по обяд, ако имат работа на полето или ако летните горещини останат екстремни. 5 По същия начин той трябва да регулира и урежда всички въпроси, за да могат душите да бъдат спасени и братята да извършват своите дейности без оправдано мрънкане. 6От тринадесети септември до началото на Великия пост те винаги ядат в средата на следобеда. 7 Накрая, от началото на Великия пост до Великден, ядат към вечерта. 8 Нека вечернята да се празнува достатъчно рано, така че да няма нужда от лампа по време на хранене и че всичко може да бъде завършено на дневна светлина. 9 Всъщност, по всяко време нека вечерята или часът на бързото хранене да бъдат така планирани, че всичко да може да се направи на дневна светлина.

Коментар от Филип Лорънс, OSB, абат на Христос в пустинята

Свети Бенедикт определя времената за Божествената служба и сега времената за храненията на братята. С Божествената служба и определените ястия, всичко останало трябва да се вмести, както може. Виждаме, както беше отбелязано в предишния коментар, че само Великден до Петдесетница, сезонът на Великденско време, има две хранения на ден. Обикновено монахът яде само едно хранене на ден. Това е основният контур:

  • Великденски сезон: две хранения, едно на обяд и едно вечер
  • Петдесетница до 13 септември: едно хранене, обикновено по обяд, но в сряда и петък след Няма
  • 13 септември до Великия пост: едно хранене, след None всеки ден
  • Великият пост: едно хранене, след вечерня

Това изглежда невъзможно за мъжете от нашето време. Никога няма и закуска. Дори в сравнение с други монашески правила от онова време, Свети Бенедикт е доста аскетичен по отношение на храненето и храненето. Можем да си спомним, разбира се, че като цяло на монасите е било разрешено само хранене, следвайки почти всяко монашеско правило. Когато по великденско време има две хранения, тогава част от храната от първото хранене се заделя за второто хранене. Това не е увеличение на храната, а същото количество храна, изядено на две заседания!

За нас днес е важно да мислим за дисциплината на хранене и да започнем да размишляваме върху връзката между храненето и молитвата, между храненето и дисциплината на моралния живот, между храненето и грижата един за друг в общността.

За съвременните култури, въпреки целия фокус върху цялостното мислене и естествения начин на живот, повечето хора не свързват никаква връзка между храненето и молитвата. Въпреки това, на практика цялата ранна традиция признава, че ако човек преяде, молитвеният живот се влияе неблагоприятно. Вярно ли е! Тук е най-добре всеки от нас да отразява сина си собствения опит. По същия начин почти цялата традиция настоява, че ако човек не е дисциплиниран в храненето, този човек не може да бъде дисциплиниран в моралния живот. Вярно ли е! Отново тук трябва да слушаме своя опит. И накрая, има ли връзка между храненето и истинската грижа един за друг в монашеската общност?

За много от нас нашият личен опит след много десетилетия монашески живот е, че всичко това е вярно. Така че можем да се молим да намерим добра дисциплина на хранене в нашия собствен манастир.

Молитва + песнопение

  • Заявки за молитва
  • Масови намерения
  • Постоянно записване
  • Нашите песнопения на CD/MP3
  • Кръстният медитация
  • Ежедневна мартирология
  • Поговорки и разкази от отците от пустинята
  • Св. Бенедикт
  • Изучавайте Светото правило на св. Бенедикт
    • Пролог стих 1-7
    • Пролог стих 8-14
    • Пролог стих 14-21
    • Пролог стих 22-34
    • Пролог стих 35-44
    • Пролог Стих 45-50
    • Глава 1: Видовете монаси
    • Глава 2: Качества на игумена
    • Глава 3: Призоваване на братята за съвет
    • Глава 4: Инструментите за добри дела
    • Глава 5: Послушанието
    • Глава 6: Ограничаване на речта
    • Глава 7: Смирение
    • Глава 8: Божествената служба през нощта
    • Глава 9: Броят на псалмите в Нощната служба
    • Глава 10: Устройството на нощния офис през лятото
    • Глава 11: Празникът на бденията в неделя
    • Глава 12: Честване на тържеството на похвалите
    • Глава 13: Честване на похвалите в обикновените дни
    • Глава 14: Честване на бдения по повод годишнините на светиите
    • Глава 15: Времената за изказване на Алилуя
    • Глава 16: Празникът на Божествената служба през деня
    • Глава 17: Броят на псалмите, които трябва да се пеят в тези часове
    • Глава 18. Орденът на Псалмодия
    • Глава 19: Дисциплината на псалмодията
    • Глава 20: Почитание в молитвата
    • Глава 21: Деканите на манастира
    • Глава 22: Спалните уреди на монасите
    • Глава 23: Отлъчване от грешки
    • Глава 24: Степени на отлъчване
    • Глава 25: Сериозни грешки
    • Глава 26: Неразрешено свързване с отлъчените
    • Глава 27: Загрижеността на абата за отлъчените
    • Глава 28. Тези, които отказват да поправят след чести порицания
    • Глава 29: Обратно приемане на братя, които напускат манастира
    • Глава 30: Начинът на порицаване на момчетата
    • Глава 31: Квалификация на манастира
    • Глава 32: Инструментите и стоките на манастира
    • Глава 33: Монасите и частната собственост
    • Глава 34: Разпределение на стоки според нуждите
    • Глава 35: Кухненски сървъри на седмицата
    • Глава 36: Болните братя
    • Глава 37: Възрастни и деца
    • Глава 38: Четецът за седмицата
    • Глава 39: Правилното количество храна
    • Глава 40: Правилното количество напитка
    • Глава 41: Времената за ястията на братята
    • Глава 42: Мълчание след комплиниране
    • Глава 43: Закъснение в работата на Бог или на масата
    • Глава 44: Удовлетворение на отлъчените
    • Глава 45: Грешки в ораторията
    • Глава 46: Грешки, допуснати по други въпроси
    • Глава 47: Обявяване на часовете за Божието дело
    • Глава 48: Ежедневният ръчен труд
    • Глава 49: Спазването на Великия пост
    • Глава 50: Братя, работещи на разстояние или пътуващи
    • Глава 51: Братя на кратко пътуване
    • Глава 52: Ораторията на манастира
    • Глава 53: Прием на гости
    • Глава 54: Писма или подаръци за монаси
    • Глава 55: Облекло и обувки на братята
    • Глава 56: Игуменската маса
    • Глава 57: Занаятчиите от манастира
    • Глава 58: Процедурата за приемане на братя
    • Глава 59: Предлагането на синове от благородници или от бедните
    • Глава 60: Приемането на свещеници в манастира
    • Глава 61: Прием на гостуващи монаси
    • Глава 62: Свещениците на манастира
    • Глава 63: Ранг на общността
    • Глава 64: Изборът на абат
    • Глава 65: Приора на манастира
    • Глава 66: Портиерът на манастира
    • Глава 67: Братя, изпратени на пътешествие
    • Глава 68: Възлагане на невъзможни задачи на брат
    • Глава 69: Презумпцията за защита на друг в манастира
    • Глава 70: ​​Презумпцията за поразяване на друг монах по желание
    • Глава 71: Взаимно подчинение
    • Глава 72: Доброто усърдие на монасите
    • Глава 73: Това правило е само началото на съвършенството
  • Opus Dei: Божествената служба

абатство

„Нека всеки, който дойде, да бъде приет като Христос“.

- Правилото на св. Бенедикт

Ако имате две минути за попълване на нашия формуляр за обратна връзка на уебсайта, ще се радваме да чуем какво мислите.