От Меноним Меноним

самотна

„Самотна жена“ е сирийски арабски разказ, написан от Zakariyya Tamir (1931-….). Основната тема на историята е суеверието и страданието на жените в доминираното от мъжете общество. В историята авторът показва как жена на име Азиза става жертва на похотта на шарлатанството на име Шейк Саид.

Азиза беше омъжена жена, но беше пренебрегната от съпруга си. Често се карала с членовете на семейството на съпруга си. Поради небрежност съпругът й щял да се ожени за друга жена. Тя се разочарова и искаше да лиши съпруга си от брак с друга жена. Затова тя отиде при човек на име Шейх Саид. Шейх Саид беше човек със зли намерения. Той рискува да я подмами. Шейх Саид каза: „Искате ли съпругът ви да се върне при вас?“

"Искам да се върне при мен", отговори Азиза.

Той каза, че тя е омагьосана от един от братовчедите си и каза още, че неговото магическо заклинание ще изисква тамян на стойност десет фунта, за да се отърве от ефекта.

Шейх Саид й каза, че той има под контрол джинове, които биха отнели всички магически заклинания от нея и след това тя ще си върне съпруга.

Шейх Саид я заведе във вътрешната стая, където той, в името на лечението, я хипнотизира и съблазни. Там тя стана жертва на похотта му и загуби целомъдрието си.

Така авторът изобразява как наивна и неграмотна жена е била подмамена и прелъстена от прелюбодеен нечестив мъж.

Има двама главни герои: Азиза и Шейх Саид. Азиза е героинята. Тя беше красиво момиче със страх от черни котки. Тя имаше широко тяло и привлекателна за гледане. Разказвачът я представя като тип суеверна селска жена. Когато разбра, че съпругът й е на път да се ожени за друга жена от селото, тя се обезсърчи. Тя отиде при шейх Саид, който се престори, че й помага да върне съпруга си. За лечението тя трябваше да му плати десет лири. Но в крайна сметка тя стана жертва на похотта на шейх Саид.

Вторият герой на историята е Шейх Саид. Той е похотлив нечестив мъж, който твърди, че притежава магическата сила на изцеление на жена от магическо заклинание. Той подмами неграмотните селски жени и ги съблазни.

В описанието на историята има голяма доза чувственост, както под:

„Братята ми, джиновете, мразят светлината и обичат тъмнината, защото къщите им са под земята.“

Навън денят беше като жена с бяла кожа. Слънчевите жълти лъчи изгаряха по улиците и се сливаха с ропота на тълпите. Стаята на шейх Саид обаче беше тъмна и тиха.

„Братята ми, джиновете, са мили. Ще имате късмет, ако спечелите любовта им. Те обичат красивите жени. Премахнете обвивката си. " Азиза свали черната си обвивка, разкривайки своето тяло, обгърнато в тясна рокля, пред шейх Саид. Шейхът започна да чете от книга с оцветени в жълто страници с тих, загадъчен глас. След известно време той каза: „Приближете се ... Легнете тук.“

Азиза легна близо до тамянската чиния. Шейх Саид сложи ръка на челото й, докато той продължи да рецитира странни думи. Изведнъж той каза на Азиза: „Затвори си очите. Братя мои, джиновете скоро ще пристигнат. ”

Азиза затвори очи и гласът на шейха се повиши с груб заповеднически тон: „Забрави всичко“.

Ръката на шейха докосна гладкото й лице. Тя си спомни баща си. Ръката на шейха беше груба и имаше странна миризма. Това беше голяма ръка, без съмнение с много бръчки. Гласът му също беше странен. издигаше се постепенно в тишината с прахово оцветените стени.

Ръката на шейха стигна до врата на Азиза. ... Той нито веднъж не се опита да погали врата й с нежност. Вместо това нокътните му пръсти щяха да опипват плътта на бедрата й.

Шейхът сложи двете си ръце върху нея. Ръцете му нежно преминаха през пълните й гърди и след това се придвижиха надолу по останалата част от тялото й, за да се върнат още веднъж в пазвата й. ... . ”

При разказването на историята авторът използва метода на разказа и разказва своята история от трето лице.

Структурата на историята е логична. Има любопитно откриване, кулминация и развръзка. Откриването показва, че Азиза ще стане жертва на шейх Саид. Когато тя беше отведена в слабо осветената стая с мирис на тамян, тогава историята достига своя връх и останалата част от историята работи като развръзка.

Настройката на историята е фина и реалистична. Авторът успя да създаде хипнотизираща ситуация, докато разказва:

Шейх Саид стана и затвори черните завеси пред двата прозореца с изглед към тясната криволичеща алея. После се върна и седна пред медната чиния, в която жаравата течеше върху гладка бяла пепел. Той хвърли още тамян и каза:

- Братя мои, джиновете са мили. Ще имате късмет, ако спечелите любовта им. Те обичат красивите жени. Премахнете обвивката си ... “

Авторът се е доказал като способен създател на диалог. Неговите диалози са щадящи, директни и целенасочени. Например можем да цитираме следния разговор между Азиза и Шейх Саид:

Шейхът се ухили и каза: „Ще загубиш малко, но ще си върнеш съпруга. Обичаш ли го?“

Азиза гневно измърмори под носа си: „Не, не го правя.“

„Били ли сте се с него?“

„Скарах се със семейството му.“

„Чувствате ли се стегнати в гърдите си?“

„Понякога се чувствам така, сякаш имам голямо тегло на гърдите си.“

Авторът изразява своята житейска философия в разказа косвено, че неграмотността е проклятие; води хората до страдание.

Езикът на историята е прост и лесен. Авторът Zakariyya Tamir използва някои творчески прилики като:

"... денят беше като жена с бяла кожа."

- Очите му бяха черни и огнени.

Поддържайки качествата на една добра кратка история като-единство на целта, краткост, спонтанност и универсалност, авторът успява с похвала.

Накратко казано, настоящият кратък разказ „Самотна жена“ от Закария Тамир, разказвач на сирийски истории, е прекрасен образец на арабски разказ, който разкрива темата за социалното зло като суеверията и страданието на жените сред мъжете. доминира обществото. Героите се набират с малко докосване на индивидуалността. Диалозите са щадящи, обстановката е реалистична и структурата е логична, където отговаря на всички качества на добрата кратка история.