езическият

Томас Норткът/Гети изображения

По някое време по време на изучаването на съвременното езичество вероятно ще срещнете препратки към ритуален секс, включително - но със сигурност не само - Великия обред. Важно е да се изясни какво е това, защото най-вероятно срещате твърдения, че повечето уиканци и езичници всъщност нямат секс в своите ритуали. И така, каква е работата с ритуалния секс?

Великият обред

В някои (макар и със сигурност не всички) традиции на Уика и езичеството свещеният секс е част от духовната практика. Уика в първоначалния си вид, както е замислен от Джералд Гарднър, е преди всичко религия за плодородие, така че е разбираемо, че в един момент може да срещнете някои препратки към сексуални актове, независимо дали са действителни или подразбиращи се. Под „подразбиращ се“ разбираме символичното - присъединяването на атам с чаша, например. Най-често посочваната форма на ритуален секс е Великият обред, който е ритуализираната сексуална връзка на бог и богиня.

Авторът Вивиан Кроули казва в Уика: Старата религия в новата ера, „Външният обред включва свързване на мъжа и жената; свещеният брак е брак отвън на двама души, но отвътре е брак на двамата вътре един човек." Великият обред е нещо повече от сексуален съюз; това е постановка на създаването на самата Вселена в уиканската традиция.

Сексуална енергия в ритуал

Въпреки че Великият обред със сигурност е най-известната форма на ритуален секс, не всички ритуални секси са Великият обред. Ритуалният секс има редица различни цели освен Великия обред - той може да се използва за набиране на енергия, създаване на магическа сила или за намиране на чувство за духовно общуване с партньор. Ако „всички актове на любов и удоволствие са моите ритуали“, то със сигурност сексът в ритуал може да се разглежда като тайнствен акт на любов.

Трябва също да се отбележи, че в някои магически традиции мастурбацията и сексуалното освобождаване са напълно валиден начин за повишаване на магическата енергия.

В „Скритите си деца“ авторът Час Клифтън пише: „Много езически религии включват призоваване и притежание от техните богове. Уика, по-специално, разширява това притежание върху сексуални актове, буквални или метафорични“, продължава той, като прави секса свещен, "Уиканците във всички страни поставят свой собствен печат върху природната религия, обединявайки в телата си космическите и най-личните енергии на планетарния живот."

Тъй като ритуалният секс е свещен акт, всяка негова форма трябва да бъде съгласна. В повечето традиции се изпълнява и насаме, и то във всички традиции, изпълнявани само от възрастни. Някои традиции на Уика изискват действително сношение като част от възвишение от Трета степен или в ритуали, извършвани от върховен жрец и върховна жрица. Днес обаче много езичници биха казали, че това рядко се изисква от който и да е легитимен ковен за посвещение като неофит. В други традиции актът е символичен, но не е актуализиран.

"Имате ли нужда от партньор от противоположния пол, за да правите сексуална магия? Не в повечето случаи. Сексуалната магия разчита на смесването на мъжките и женските енергии. Когато говорим за мъжки и женски енергии, обаче, нямаме предвид мъже и жени . Всеки, независимо от пола, има както мъжка, така и женска енергия. Двойките от един и същи пол могат да правят секс магия толкова успешно, колкото двойките от противоположния пол. Дори не ви е необходим физически партньор, който да извършва секс магия. Соло секс (т.е. може да бъде много ефективен - всъщност може да е добра идея да практикувате сами известно време, преди да започнете да работите с магически партньор. "

По-често, ако се извършва ритуален секс, това е между двама индивиди, които вече са част от съществуваща връзка и които са с равни нива на власт в динамиката на ковена. Ритуалният секс между двама хора от трета степен има добра полярност, но ритуалният секс между трета степен и неофит малко разтяга баланса на силите. Мислете за това като за разлика между двама учители, които се срещат един с друг, и учител, който излиза с учениците си.

Сексът като част от посвещението

По принцип е необичайно ковен да изисква сексуално посвещение като условие за членство. Разбира се, тук има редица различни проблеми - съгласието е един от многото. В края на краищата, ако някой е принуден към секс като условие за посвещението си, наистина ли се съгласява? Shauna Aura Knight има брилянтна пиеса в Pagan Activist, в която тя посочва,

"Това, че някой се е съгласил на посвещение, не означава, че ентусиазирано е дал съгласие. Ако са млади, ако са нови за езичеството, ако отчаяно искат да бъдат приети, ако има култура на сексуален натиск, ако са засрамени от членове на групата ... в крайна сметка може да ги износвате там, където те се поддават. Но това не е съгласие.

Ритуалният секс - Великият обред или по друг начин - обикновено е специфичен, свещен акт, който се извършва само от онези, които са учили и научили достатъчно, за да се чувстват комфортно, изпълнявайки го с доверен партньор.