• ДЯЛ
  • чуруликане
  • Дял
  • връзка
  • електронна поща
  • печат

Не бяхме близки приятели и дори не мога да си спомня как възникна темата, но първият път, когато признах на глас, че може да имам допир до хранително разстройство, беше до малко по-голямо момче от моята църковна младежка група . Той от своя страна призна собственото си разстроено желание, противоположно на моето: постих и диетирах пътя си към анемия и аменорея; той преувеличава пътя си към затлъстяването. Първоначално ми беше приятно да призная на глас, че може да имам проблем, но скоро се възмутих от повдигнатата му вежда и познаващ поглед, когато на църковно събиране той ме шпионираше да ям само салата и да пия само диетична кока-кола.

формата

Ако проблемът ми беше притеснителен, сигурно, помислих си, не беше толкова лош, колкото неговия. Лакомията беше осъдена в Библията, разсъждавах аз. Но моят самоналожен глад би могъл да се тълкува като дисциплина - нещо, което мислех, че Господ гледа доста любезно.

Когато говорим или чуваме за разстройства, свързани с храненето и образа на тялото, ние сме склонни да мислим първо за жени и момичета. Може би това отразява традиционната дихотомия на западната култура между плът и дух, която обикновено свързва мъжете с духа (идеи, животът на ума, философията и разума), а жените със света на плътта и материята (кърмата и кръвта, свързани с цикли на луната).

Това разделение, разбира се, е свързано повече с наследството на гръцката философия, отколкото с библейското разбиране за човешката природа. Самият Христос предлага тяло и кръв като жертва и непрекъснат празник на мъжете и жените. Православните християни вярват в истинско въплъщение и телесно възкресение; Тялото на Исус за възкресение носи белези и изисква храна, точно както прави нашето.

Християните не винаги са били нетърпеливи да възприемат добротата на човешките тела, виждайки апетити .

За да продължите да четете, абонирайте се сега. Абонатите имат пълен цифров достъп.

Вече сте абонат на CT? Влезте за пълен цифров достъп.