от Майкъл Пенклер

изпълнение

През юни Американската администрация по храните и лекарствата одобри ново устройство за отслабване: AspireAssist. Устройството се поставя хирургично в корема и позволява на пациенти, които не са успели да отслабнат по друг начин, да източват погълнатата храна от стомаха. След хранене потребителите отиват до тоалетната, вкарват тръби, поставени в тръба, която води до стомаха, и „аспирират“ (или, по-малко прозаично, изпомпват) до 30% от храната си в тоалетната.

Може би не е изненадващо, че това ново устройство предизвика шум в интернет. Научните и технологични изследвания (STS) често показват как технологичните артефакти са „добри за мислене“ (Turkle, 2007, стр. 4), а устройства като AspireAssist със сигурност стимулират моралното въображение. До опасенията как това устройство може да прилича на булимични практики, много коментатори са особено загрижени за това, че устройството е „удобно“ решение за хора, които не могат да се „контролират“. Както се изрази един глас, той позволява на хората да „се гордеят (сами) в бюфета, само за да се потопят в банята за петнадесет минути, за да източат пърженото добро.“ Недоволството, създадено от това ново устройство, прилича не само на добре укрепени морални дискурси и идеи за правилни и неподходящи начини за отслабване. Това е и една от най-новите инстанции на новинарски цикъл, която изглежда непрекъснато очарована от всички въпроси, свързани с телесното тегло.

Моралната плодовитост на телесното тегло е очевидна и от повсеместното разпространение на „дебелите приказки“ (Greenhalgh, 2015) в ежедневието. Както проследих в дисертацията си, телесното тегло е богат източник на „морални истории“. Говорейки за собствените си и чужди тела, хората „не само разказват и преговарят за себе си като рационални действащи лица и отговорни лица, но и се държат отговорни един за друг“ (Penkler, 2016, стр. 181). Тези истории не са просто приказки, а буквално се изпълняват през нечие тяло. Постигането на тънко тяло, което отговаря на хегемониалните идеали, е начин да покажете, че сте дисциплинирани, отговорни и рационални. Теглото на тялото е далеч повече от въпрос на естетика: става въпрос за въплъщение на добродетелите на това как в днешно време разбираме, че човек трябва да бъде.

За да го формулираме по различен начин, работата върху тялото е средство за превръщане в субект, който съответства на хегемоничните норми на късните капиталистически общества. Следователно телесното тегло за много от нас е толкова емоционално заредено, защото в ежедневието моралният ни статус като субект е обвързан с това как ние и другите възприемаме тялото си. Толкова сме постоянно бомбардирани с лозунги като „един живот - живейте го добре“, че дори и най-рефлексивните социални учени може да се хванат да мислят, че промяната на формата на тялото им може да промени целия им живот. Такива мисли не са просто ирационални, но съдържат елемент на истината: разказите на хората показват, че отслабването често се преживява като огромна промяна в живота на човека.

Иронията тук е, че противно на общоприетото мнение, телесното тегло едва ли е постоянно променливо: по-голямата част от консервативните опити за отслабване се провалят в дългосрочен план. И обратното на това как телесното тегло е обвързано с моралния статус е, че телата, които не се съобразяват с телесните норми, често се позиционират като нормативни провали: като знак за Аз, който не е дисциплиниран, отговорен и рационален. По този начин страхът от дебелина може поне отчасти да се разбере като страх от невъзможност да се позиционира като силен субект, който отговаря на хегемоничните норми на субективност. В същото време е важно да се има предвид, че телата не са съдби: Дебелите активисти и движението за позитивност на тялото са активно ангажирани в оспорването на хегемоничните норми около дебелината и в създаването на нови и по-положителни форми на мастна идентичност.

Препратки

Felder, K., Felt, U. & Penkler, M. (2015). Грижа за доказателства. Изследвания и грижи в амбулатория за затлъстяване. Медицинска антропология (първо онлайн). doi: 10.1080/01459740.2015.1101100

Greenhalgh, S. (2015). Fat-talk Nation: Човешките разходи за американската война с мазнините. Ню Йорк: Cornell University Press.

Пенклер, М. (2016). За печелене и загуба. Изпълнения на тела и Аз в разкази с телесна маса (докторска дисертация). Виенски университет, Виена.

Turkle, S. (Ed.) (2007). Предизвикателни обекти: Неща, с които мислим. Кеймбридж: MIT Press.

Майкъл Пенклер е докторант в Мюнхенския център за технология в обществото към Техническия университет в Мюнхен. В своята работа той проследява кръстовищата на създаване на знания в биологичните науки, биомедицинската практика, биополитиката и ежедневието, с акцент върху епигенетиката и метаболитните заболявания. Тази публикация в блога се основава на неговата дисертация и на резултатите от два изследователски проекта, в които той е сътрудничил в Департамента за научни и технологични изследвания във Виенския университет: „Възприятия и въображения за затлъстяването като социално-научен проблем в австрийския контекст “(PI: Ulrike Felt, финансиран от BMWF/Gen-AU) и„ От лаборатория до интервенция и обратно: Правене и премахване на разнообразието в изследванията, лечението и профилактиката на затлъстяването “(PI: Ulrike Felt, финансирано от Виенския фонд за наука и технологии) ).