Света София отново е определена за джамия, статутът й на музей от десетилетия се разглежда като печат върху духа на страната.

Г-н Кору е политически анализатор и писател.

защо

ИЗМИР, Турция - Президентът на Турция Реджеп Тайип Ердоган в петък издаде указ, с който заповядва „Света София“, величествена каменна конструкция от 65 000 квадратни метра от шести век в Истанбул, да бъде отворена за мюсюлмански молитви. Същия ден висш турски съд отмени постановлението от 1934 г. на Мустафа Кемал Ататюрк, основателят на турската република, който я превърна в музей.

Света София е построена като катедрала и превърната в джамия, а след това и в музей. Векове наред е бил обект на ожесточено цивилизационно съперничество между османския и православния свят.

Преустройството на Света София в джамия беше стара мечта на турските ислямисти. В ислямистката политическа традиция на президента Ердоган и неговата Партия на справедливостта и развитието експериментът на Ататюрк в светското републиканско правителство беше чуждестранно налагане на Турция, а статутът на Света София като музей е печат върху духа на страната.

След като съобщи, според един доклад, г-н Ердоган е бил толкова разтърсен от емоция, че не е заспал до първата светлина на следващата сутрин. Това, което той смяташе за епоха на унижение, беше приключило.

След 1950 г., когато кемалисткият режим провежда първите свободни избори в страната, неговите политически врагове започват да се организират. Ататюрк беше починал преди повече от десетилетие и силата на паметта му постепенно намаляваше.

Секции на ислямистки и пантюркски романтици започна кампания за възобновяването на Света София. Те вярваха, че светската република, далеч от спасяването на суверенитета на Турция, я е наранила във възможно най-дълбокия смисъл: тя е продала душата си на западната модерност. Покръстването на Света София беше символът на това унижение.

Най-артикулираният израз на тази гледна точка беше даден от Нецип Фазил Кисакурек, най-видният турски ислямистки поет и полемист от онова време, на 29 декември 1965 г. на конференция за Света София. Г-н Кисакурек каза, че решението за превръщането на структурата в музей е „да се постави основният дух на турците в музея“.

Позовавайки се на кабинета на Ататюрк като на „клика“, г-н Кисакурек ги обвини, че са извършили акт на неизразимо самонараняване. „Това, което Западният свят ни накара да направим отвътре, чрез своите агенти сред нас, нито кръстоносците, нито Москоф [Съветите], нито смирените приискатели на Света София, гърците, бяха в състояние да направят“, каза той.

В тази реч от 1965 г. поетът казва, че откриването на Света София е въпрос на време. „Той ще бъде отворен по такъв начин, че всички изгубени смисли, като окървавените и оковани в невинни, да изплуват от него плачещи, на парцали“, каза той. „Той ще бъде отворен по такъв начин, че в избите му да бъдат намерени досиетата на злите, за които се е смятало, че са направили добро на нацията, и на добрите, за които се е смятало, че са му направили зло“

Куполът на Света София е издигнат от император Юстиниан през шести век като централна катедрала на Византия или Източната Римска империя. През 1453 г. османците започват грандиозна обсада на столицата Константинопол и постигат победата си, превръщайки Света София, нейната главна катедрала, в джамия, както е било обичайно по това време.

Именно този момент на обрат - от християнски към мюсюлмански - разпали въображението в цяла Европа и Близкия изток. Мнозина мечтаеха за ден на отчитане, когато Османската империя се разнищи през 18 и 19 век. През Първата световна война Истанбул е окупиран от британски, френски, италиански и гръцки сили, но дори и тогава мюсюлманите не се отказват от Света София. Когато група гърци искаха да влязат в сградата и да монтират камбанен звънец, османските войници ги изгониха, заплашвайки да взривят цялата конструкция.

Турските сили се биха срещу съюзническите нашественици под ръководството на бунтовния османски фелдмаршал Мустафа Кемал (по-късно Ататюрк), който продължи да възстановява съвременна Турция. По време на еднопартийното си управление Ататюрк премахна султаната и създаде светска република, като осъществи реформи за уестърнизиране на страната с указ.

Съществуват различни митове за причините, които стоят зад решението на Ататюрк да превърне Света София в музей през 1934 г. Това, което е сигурно е, че той е решил, след като се е събрал с Томас Уитмор, гостуващ американски учен на Византия, и се е интересувал от възстановяването на мозайките на структурата. Ататюрк изглежда е искал да премести страната покрай средновековните концепции за мита и свещеното завоевание.

Когато г-н Кисакурек, могъщият ислямистки поет, повдигна призива за преустройство на Света София в джамия през 1965 г., вероятно Реджеп Тайип Ердоган, 11-годишно момче от работническата класа, религиозен квартал на Касимпаша близо до Златния рог в Истанбул, би чул зова на поета.

Той също щеше да чуе как дори Нихал Ацис, писател, който се застъпва за пантюркска идентичност над тази на ислямистите, почита Света София и смята статута й за унижение. А младият Ердоган може би дори е чувал как Назим Хикмет, великият поет на социалистите, посвещава строфи на духа на Света София в младостта си.

Като министър-председател на Турция между 2003 и 2014 г. и като президент на страната, г-н Ердоган постепенно премахна всички проверки на неговата власт и измести политическия център на тежестта на страната в своя полза. Идеята винаги беше, че отварянето на Света София за молитви ще отбележи узряването на ислямистката сила и ще закрепи нейните придобивки. Направете го твърде рано обаче и това може да се обърне, точно както преобразуването на Ататюрк.

Когато г-н Ердоган се обърна към Турция на 10 юли след решението на съда, той цитира конференцията на Света София от 1965 г. на Кисакурек и цитира и останалите поети. Турският президент искаше целият народ, а не само ислямистите, да извървят духовното пътуване с него.

В това обръщение към нацията г-н Ердоган не споменава Ататюрк по име. Той не трябваше. Той цитира надълбоко завещанието на Мехмет Завоевателя, в което се казва, че който промени статута на Света София „е извършил най-тежкия грях от всички“ и че „проклятието на Бог, пророка, ангелите и всички владетели и всички мюсюлмани ще завинаги да бъде върху него. Нека страданията им не се облекчат, никой да не погледне лицето им в деня на хаджа “.

Различни власти на гръцката и руската православна църква изразиха възмущението си, а папата изрази „дълбока тъга“. Правителствата на Европейския съюз и Съединените щати мърмореха своите съжаления. Има и християнски екстремисти, които много държат на Света София и нейната символика. Тези настроения правят решението още по-вълнуващо за много турци.

Първата молитва в джамията "Света София" ще се състои на 24 юли, годишнината от Договора от Лозана, подписан между съюзническите сили и Турция, която очерта границите на съвременна Турция. Г-н Ердоган ще иска западният свят да следи отблизо, защото церемонията ще представлява това, което той смята за възстановяване на турския суверенитет от неговите лапи.

Това, което излиза от портите на Света София днес, е дух, който вижда себе си като добро по същество, а избраните от него врагове - като присъщо зло. Това е духът на отмъщение и трябва да го навакса.

Селим Кору е анализатор във Фондацията за изследване на икономическата политика в Анкара и писател в Института за външни политики.