През целия Стар завет моретата и рибите са били символи на езичниците. Когато Исус яде риба и повика рибари, той ни показа, че мисията при езичниците ще започне сериозно.

Месото, което решим да сложим на трапезата си, е частично зависимо от това къде се намира тази маса. Както можете да очаквате, на моята маса в Тексас има много говеждо месо. Миналата година, когато дъщеря ми посети Перу, тя се наслади - готова ли е за това - на морски свинчета, един от местните любимци. А в Австралия кенгуруто е често срещана кухня. Различни култури, различни вкусове.

Може би сте забелязали, че много пъти в Евангелията храната на масата на Исус е риба. Не мисля обаче, че това беше просто културен избор. В действителност, в едно от най-запомнящите се изяви на Исус след възкресението се прави много голяма работа за нашия Господ и неговите ученици, които ядат риба (Йоан 21). Дори броят, уловен през този ден, е подробен. Защо?

Подозирам, че когато Бог слезе да живее сред нас, за да се храни с нас, изборът му на риба беше сигнал, че нещо се е променило. Имаше смяна. И тази кулинарна промяна също беше теологична промяна: при избора си на храна Бог посочваше, че мисията към езичниците е започнала сериозно.

Нека се обърнем към Еврейските писания, за да разопаковаме това, което имам предвид.

Няма риба на Божия олтар

В Стария завет храмът е бил Божият дом, резиденцията на царя. Светилището беше неговата тронна зала, Святото място, където той прие свещеническите си служители, и олтарът пред масата му (Малахия 1: 7, 12). За разлика от езическите божества, Господ на Израел не се нуждаеше от храна. Не беше гладен (Пс. 50: 8-15). Въпреки това онова, което беше поставено на олтара, беше наречено „храна на техния Бог“ (Лев 21: 6, 8, 17). Господният огън „изяде [אָכַל] жертвите на олтара“ (Лев. 9:24).

Какво имаше на Господната трапеза? Волове, овце, кози и гълъби. Това бяха редовните предложения за храна. Но едно животно, което никога не би било поставено на олтара, беше рибата. И то с основателна причина. Ето защо.

Погълнат от езическото море

По време на Стария завет рибите, великите морски създания, морето и бушуващите реки бяха емблематични за езическия свят. Например освобождението от „водите“ е освобождение от „чужденците“ (Пс. 144: 7). Гърмотенето на езичниците е като гръмотевицата и бученето на моретата (Иса. 17:12). Езични царства и техните владетели бяха оприличавани на велики океански създания като легендарния Раав (Дан. 7; Иса. 51: 9). Дори в Новия Завет Йоан повтаря тези образи, когато казва, че „водите“ са „народите и множествата и народите и езиците“ (Откр. 17:15).

Най-известното използване на тези изображения е историята на Йона. Когато пророкът избяга от Божието „лице“, къде отива? До морето, с езически моряци, където в крайна сметка той е погълнат от иконата на владетели на езичници, а именно, голяма риба. Когато е хвърлен в буйното море, Йона претърпява някакво водно изгнание. И все пак, както Бог избра Вавилон да „погълне“ Израел в изгнание и да освободи нацията по-късно, така Бог назначи риба, която да погълне Йона и да го изплюе по-късно (1:17).

По този начин, през целия Стар Завет, езичниците са били унищожавани в морето (Египет), завладявани, след като Израел е преминал река (Йордан) и морските същества са оприличавани на тези народи и техните царе. Следователно не е изненадващо, че рибите никога не са били поставяни на израелския олтар като храна.

Но всичко това беше на път да се промени.

Дванадесет нови риболовни патриарси

Когато Исус повика учениците си, изборът му от няколко рибари - и контекстът, в който бяха призовани - не беше случаен. Те пуснаха мрежите си в дълбочината и хванаха толкова много риби, че мрежите им се счупиха. Исус им каза да не се страхуват. Отсега нататък те щяха да „хващат хора“ (Лука 5:11). В Матей Исус ги нарича „риболовци на хора“ (4:19). Тези нови 12 патриарси, апостолите, няма да завладеят езически народи с меч, както израилските племена от древността, а ще ловят езичници в „моретата“ на народите, използвайки мрежата на Евангелието (вж. Мат. 28: 18-20).

Всъщност, много важно, Исус призова тези ученици в Галилейското море. И в този контекст на Матей 5, Галилея е изрично наречена „Галилея от езичниците” (5:15). Морето, от което са ловили, дълбочините, в които са спуснали мрежите си, и рибите, които са хванали, са били тежки със значимост: езичниците щяха да бъдат обект на специалната спасителна грижа на Бог. Те бяха въведени, заедно с евреите, в Божието царство.

Когато Исус консумирал риба, той нагледно изпълнявал присъединяването на езичниците към царството. Те буквално влизаха в тялото на Христос. Всъщност, след възкресението на Исус, когато се явява на учениците си, той им задава странен въпрос: „Имате ли нещо за ядене тук?“ (Лука 24:41). От всички неща, които да попитате по такъв важен повод! Но всъщност беше доста подходящо. Дадоха му парче печена риба. Той го изяде и след това им каза, че всичко в Стария Завет вече е изпълнено. След това той добави, че покаянието за опрощаване на греховете трябва да бъде провъзгласено в негово име „на всички народи“ (24:47). Забележете прогресията: възкресение, ядене на риба, СЗ изпълнен и езичниците сега да чуят посланието на царството.

С други думи, Бог сега беше добавил риба към диетата си.

Когато Бог огладнее

Всичко това е най-добрата новина за нас. Защото ние, които някога бяхме отделени от Господа на завета, отчуждени от Израел, далечни езичници, се приближихме до Бога чрез кръвта на Христос (Еф. 2: 12-13). Господното обещание на Авраам, че неговото Семе ще бъде благословия за всички народи, се сбъдна в Семето, родено от Мария (Битие 12). Ние, които някога плувахме в мрака на греха и смъртта, бяхме уловени от мрежата на Евангелието. По този начин Христос ни погълна, направи ни част от тялото си, включи ни в себе си.

Чудесно е да си риба, когато Бог огладнее.

* Благодарен съм на книгата на Питър Лайтхарт „Къща за моето име: Проучване на Стария Завет“ за неговите идеи по този въпрос.

добави

за сътрудника

Чад Бърд е резидент в 1517 г. Той е служил като пастор, професор и гост-лектор в Стария Завет и на иврит. Притежава магистърска степен от Богословската семинария в Конкордия и Еврейския съюз колеж. Той е участвал в статии за Christianity Today, The Gospel Coalition, Modern Reformation, The Federalist, Lutheran Forum и други списания и уебсайтове. Освен това е автор на няколко книги, включително „Нощно шофиране и твоят Бог е прекалено славен“.

40 минути в Стария завет

Добре дошли в 40 минути в Стария Завет, предаване, което премества глава по глава през Стария Завет, потапя се в Писанията и разговаря за грешните и свети аспекти на Божието Слово.

Открийте свързано съдържание

Божието неизследимо величие

Въпрос, който християнинът не трябва да казва

Абонирайте се за 40 минути в Стария завет

Абонирайте се (безплатно!) В любимото си приложение за подкаст.